6 أحاديث عن الغضب
وضبط النفس

فهم هذا الحديث

كيف نفهم «لا تغضب» حين نكون غاضبين بالفعل؟ تميز موسوعة الأحاديث النبوية بين جهدين: تجنب ما يغذي الغضب، وضبط النفس حين يقع. ويصف الحديث التالي تحديدا من يملك نفسه عند الغضب.

قبل إرسال رسالة فيها إهانة أو مواصلة جدال، يمكنك إيقاف الحوار: «أنا غاضب جدا ولا أستطيع مناقشة هذا الآن. لنعد إليه لاحقا». فهذا يترك وقتا للرد على الخلاف دون إضافة إهانة.

فهم هذا الحديث

يقارن النبي ﷺ بين نوعين من القوة: غلبة شخص في المصارعة، وملك النفس عند الغضب. ويبرز الثانية، التي تتطلب كف رد الفعل.

فالشخص الموصوف يشعر بالغضب بالفعل. ولا يعني ضبط النفس ألا تشعر بشيء؛ قد تكون شديد الغضب وتكف إهانة أو ضربة.

بعد خلاف، اسأل نفسك عما نجحت في كفه وعما آذى الآخر. فكون الكلمة الأخيرة لك لا يدل على أنك أحسنت التصرف.

فهم هذا الحديث

تتعلق الوصية بالكلام عموما. وفي أثناء الخلاف، تساعد على التمييز بين ما ينبغي توضيحه وما نرغب في قوله لجرح الآخر.

قول «وعدت بالمجيء وانتظرتك» يصف مشكلة. أما «لا يمكن الاعتماد عليك أبدا» فيهاجم الشخص. تتيح العبارة الأولى طلب تفسير دون إضافة إهانة.

ولا يقتصر قول الخير على الصمت. فالتعبير عن خلاف، أو الإبلاغ عن ظلم، أو طلب المساعدة قد يتطلب الكلام أيضا.

يتناول دليل الكلام والغيبة حديث البخاري 6018 أيضا، ويشرح متى ينبغي الكلام لوقف الضرر.

فهم هذا الحديث

يصف أنس جذبة عنيفة تركت أثرا. ومع ذلك يلتفت النبي ﷺ مبتسما ويأمر للرجل بعطاء. فيستجيب لطلبه دون أن يقابل عنفه بمثله.

تبين الرواية ضبط النبي لنفسه أمام الاعتداء. ولا تفرض تلبية كل طلب عدواني أو البقاء معرضا للعنف. ويمكن رفض الطلب أيضا دون سب أو إهانة.

فهم هذا الحديث

الرفق هو اللين. وقد يظهر في الخلاف بأن تترك الآخر يتم شرحه، أو أن تطلب منه أمرا دون إهانته.

إذا كنت قد تلفظت بإهانة، فابدأ بالاعتراف بها: «ما كان ينبغي أن أقول لك هذا». ثم يمكنك العودة إلى موضوع الخلاف. ولا يلزمك الاعتذار عن كلماتك بالموافقة على ما فعله الآخر.

اقرأ أيضا: الرفق في التعامل اليومي.