6 hadiths sur la colère
et la maîtrise de soi
Que dire et que faire quand on est en colère ? Six hadiths sur la maîtrise de soi, les paroles et la douceur.
Une remarque blessante, une dispute ou un message reçu au mauvais moment : comment réagir lorsque la colère monte ?
Ces six hadiths authentiques sur la colère, rapportés par al-Bukhari et Muslim, enseignent une invocation, expliquent ce qu’est la maîtrise de soi et racontent comment le Prophète ﷺ a répondu à un geste brutal.
Sommaire de l’article
« Ne te mets pas en colère » : le conseil répété au même homme
Le contexte du récit
Abu Hurayra rapporte qu’un homme demande au Prophète ﷺ de lui donner un conseil. Celui-ci lui répond par quelques mots. L’homme renouvelle sa demande à plusieurs reprises, et le Prophète lui donne chaque fois la même réponse :« Ne te mets pas en colère. »
Lire le texte arabe
لَا تَغْضَبْ
Comprendre ce hadith
Comment comprendre « ne te mets pas en colère » quand on est déjà en colère ? L’Encyclopédie des hadiths traduits distingue deux efforts : éviter ce qui alimente la colère et se contrôler lorsqu’elle survient. Le hadith suivant décrit justement une personne qui se maîtrise au moment de la colère.
Avant d’envoyer un message insultant ou de poursuivre une dispute, vous pouvez interrompre l’échange : « Je suis trop en colère pour en parler maintenant. Reprenons plus tard. » Cela laisse le temps de répondre au désaccord sans ajouter une insulte.
La force n’est pas seulement de vaincre un adversaire
Le contexte du récit
Abu Hurayra transmet une parole du Messager d’Allah ﷺ qui compare la force manifestée dans la lutte à la maîtrise de soi. Il dit :« Le fort n’est pas celui qui terrasse les autres ; le fort est celui qui se maîtrise au moment de la colère. »
Lire le texte arabe
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Comprendre ce hadith
Le Prophète ﷺ compare deux formes de force : vaincre quelqu’un à la lutte et se maîtriser lorsqu’on est en colère. Il souligne la seconde, qui demande de retenir sa propre réaction.
La personne décrite éprouve bien de la colère. Se maîtriser ne signifie pas ne rien ressentir : on peut être furieux et retenir une insulte ou un coup.
Après une dispute, demandez-vous ce que vous avez réussi à retenir et ce qui a blessé l’autre. Avoir eu le dernier mot ne dit pas si vous avez bien agi.
Une invocation au milieu d’une dispute
Le contexte du récit
Sulayman ibn Surad raconte que deux hommes s’insultent en présence du Prophète ﷺ. L’un d’eux, très en colère, a le visage rouge. Le Prophète explique qu’il connaît une parole qui ferait disparaître ce que cet homme éprouve s’il la prononçait, puis indique cette formule :أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
« Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan, le maudit. »
Aide à la prononciation
Aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm.
Transcription indicative du texte arabe.
Comprendre ce hadith
Dans la suite du récit, on rapporte à l’homme les paroles du Prophète ﷺ, mais il répond qu’il n’est pas fou. Il refuse le conseil alors qu’il est encore emporté.
La formule enseignée demande à Allah de nous protéger de Satan. Vous pouvez l’apprendre pour la retrouver lorsque la colère monte.
Si vous la rappelez à quelqu’un, évitez d’en faire un reproche devant les autres. Le but est de l’aider à se calmer, pas de lui faire honte.
Dire du bien ou se taire
Le contexte du récit
Abu Hurayra rapporte un enseignement qui associe trois attitudes : ne pas nuire à son voisin, honorer son invité et veiller à ses paroles. La dernière partie dit :« Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. »
Lire le texte arabe
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Comprendre ce hadith
Le conseil porte sur les paroles en général. Pendant une dispute, il aide à distinguer ce qu’il faut expliquer de ce que l’on voudrait dire pour blesser.
« Tu avais promis de venir et je t’ai attendu » décrit un problème. « On ne peut jamais compter sur toi » attaque la personne. La première phrase permet de demander une explication sans ajouter une humiliation.
Dire du bien ne se réduit pas à se taire. Exprimer un désaccord, signaler un tort ou demander de l’aide peuvent aussi nécessiter de parler.
Le guide sur les paroles et la médisance reprend Bukhari 6018 et explique aussi quand il faut parler pour faire cesser un tort.
Une réponse généreuse à un geste brutal
Le contexte du récit
Anas ibn Malik marche avec le Messager d’Allah ﷺ, qui porte un manteau de Najran à bordure épaisse. Un bédouin le rejoint et tire si fortement sur le vêtement qu’Anas voit une marque sur son épaule. L’homme lui demande une part des biens d’Allah qui se trouvent auprès de lui. Anas rapporte alors cette réaction :« Le Messager d’Allah ﷺ se tourna vers lui, puis sourit et ordonna qu’on lui fasse un don. »
Lire le texte arabe
فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ
Comprendre ce hadith
Anas décrit un geste assez violent pour laisser une marque. Le Prophète ﷺ se retourne pourtant en souriant et ordonne qu’on donne quelque chose à l’homme. Il répond à sa demande sans lui rendre sa brutalité.
Ce récit montre la maîtrise de soi du Prophète face à une agression. Il n’impose pas de satisfaire toute demande agressive ni de rester exposé à la violence. Refuser une demande peut aussi se faire sans insulter ou humilier.
La douceur embellit la manière d’agir
Le contexte du récit
Aïsha, l’épouse du Prophète ﷺ, rapporte cette parole sur la douceur. Le Messager d’Allah ﷺ dit :« La douceur n’est présente dans une chose sans l’embellir, et elle n’en est retirée sans l’enlaidir. »
Lire le texte arabe
إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ
Comprendre ce hadith
Le mot arabe rifq désigne la douceur. Dans un désaccord, elle peut se traduire par le fait de laisser l’autre terminer son explication ou de formuler une demande sans l’insulter.
Si vous avez déjà prononcé une insulte, commencez par la reconnaître : « Je n’aurais pas dû te dire cela. » Vous pourrez ensuite revenir au désaccord. Présenter des excuses pour vos mots ne vous oblige pas à approuver ce que l’autre a fait.
À lire aussi : la douceur dans les échanges du quotidien.
En pratique
- La colère monte maintenantRevenez à la demande de protection enseignée dans le récit de Sulayman. Vous pouvez la mémoriser en dehors d’une dispute pour la retrouver plus facilement.Relire l’invocation
- Un message risque de blesserRelisez votre message et retirez les insultes. Gardez le fait à expliquer ou la demande à faire.Relire le conseil sur les paroles
- Vous devez poser une limitePréparez une phrase claire sur le comportement qui pose problème et sur la suite souhaitée. Cherchez à exprimer cette limite sans rabaisser la personne.Relire le hadith sur la douceur
- Vous repensez à une disputeRevenez sur les mots ou les gestes qui ont blessé l’autre et sur les excuses à lui présenter.Relire le hadith sur la maîtrise de soi
Sources
- Sahih al-Bukhari · 6116Ne pas se laisser emporter
- Sahih al-Bukhari · 6114La véritable force
- Sahih al-Bukhari · 6115Chercher refuge auprès d’Allah
- Sahih al-Bukhari · 6018Préserver ses paroles
- Sahih al-Bukhari · 5809Face à la rudesse
- Sahih Muslim · 2594aChoisir la douceur
Explication du conseil : éviter les causes de la colère et se maîtriser lorsqu’elle survient. Encyclopédie des hadiths traduits — Ne te mets pas en colère.
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