Hospitalité en islam : recevoir et respecter son hôte
Deux hadiths sur l’hospitalité : honorer son invité, ne pas prolonger un séjour gênant et demander avant d’ajouter une personne au repas.
Recevoir quelqu’un demande de la nourriture, une place et du temps. Être invité demande aussi de tenir compte de la maison qui accueille. Les récits suivants associent ces deux responsabilités : la générosité de celui qui reçoit et l’attention de celui qui vient.
L’hospitalité ne se réduit pas à la richesse du repas. Elle se voit aussi dans la façon de convenir d’une durée de séjour, d’accueillir sans humiliation et de demander l’accord de l’hôte lorsqu’une personne supplémentaire souhaite venir.
Sommaire de l’article
Honorer son invité et respecter son hôte
Le contexte du récit
Abu Shurayh al-Ka‘bi rapporte une parole du Messager d’Allah ﷺ sur l’accueil. Dans le même passage, le Prophète distingue l’attention particulière du premier jour, la durée de l’hospitalité et la responsabilité de l’invité qui prolonge sa présence.« Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son invité. Son accueil particulier est d’un jour et d’une nuit, et l’hospitalité de trois jours. Ce qui vient ensuite est une aumône. Il ne lui est pas permis de demeurer chez son hôte jusqu’à le mettre dans la gêne. »
Lire le texte arabe
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ
Comprendre ce hadith
Le premier jour et la première nuit reçoivent une attention particulière ; ils sont compris dans les trois jours, et ne s’y ajoutent pas. Le texte nomme ensuite « aumône » ce qui est offert au-delà. Il valorise cette générosité supplémentaire tout en interdisant à l’invité de placer son hôte dans la gêne.
Ces durées concernent un accueil avec séjour. Une invitation à dîner ne vaut donc pas invitation à s’installer pour trois jours. Avant de venir dormir chez quelqu’un, préciser les dates d’arrivée et de départ permet à chacun de savoir à quoi il s’engage. Si les projets changent, il faut en reparler au lieu de considérer le prolongement comme acquis.
Celui qui reçoit peut préparer ce qu’il a les moyens de servir et offrir une place propre et accueillante. Celui qui est reçu peut demander les horaires de la maison et proposer une aide. Une personne qui se lève tôt pour travailler ne devrait pas avoir à choisir entre paraître impolie et veiller tard pour tenir compagnie à ses invités.
La dernière phrase interdit de faire de la foi de l’hôte un moyen de pression : « si tu étais généreux, tu me garderais encore ». L’accueil mentionné au début du hadith et la gêne interdite à la fin doivent être lus ensemble.
À lire aussi : ne pas dénigrer le plat qui vous est servi.
Demander avant d’ajouter une personne à l’invitation
Le contexte du récit
Abu Mas‘ud al-Ansari raconte qu’Abu Shu‘ayb fait préparer un repas et invite le Prophète ﷺ avec quatre autres personnes. Un homme suit le groupe sans faire partie des cinq invités. À l’arrivée, le Prophète s’adresse à celui qui reçoit :« Tu nous as invités au nombre de cinq, et cet homme nous a suivis. Si tu le souhaites, tu lui permets d’entrer ; et si tu le souhaites, tu ne lui permets pas d’entrer. »
Lire le texte arabe
إِنَّكَ دَعَوْتَنَا خَامِسَ خَمْسَةٍ وَهَذَا رَجُلٌ قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ
Comprendre ce hadith
Abu Shu‘ayb autorise l’homme à entrer. Le Prophète ﷺ lui a d’abord demandé son accord, puisque cet homme ne faisait pas partie des cinq invités.
Le détail du nombre compte : l’hôte avait organisé un repas pour cinq personnes. Même lorsqu’on pense qu’une assiette de plus ne changera rien, on ne connaît pas forcément sa quantité de nourriture, la place disponible ou les raisons pour lesquelles il a réuni ce groupe précis.
Aujourd’hui, prévenir avant de venir avec un proche laisse plus de liberté à la personne qui reçoit que de lui poser la question sur le seuil. Une demande simple suffit : « Est-ce possible de venir avec lui ? Sinon, nous nous verrons une autre fois. » L’accord doit pouvoir être refusé sans reproche.
En pratique
- Vous préparez un séjour chez un procheAccordez-vous sur les dates et demandez de nouveau son accord si vous souhaitez rester davantage.Lire le hadith sur le séjour
- Vous recevez avec peu de moyensPréparez un accueil que vous pouvez assurer et annoncez simplement les contraintes de votre maison.Relire les responsabilités de chacun
- Vous voudriez venir accompagnéDemandez avant de vous déplacer et acceptez qu’une place supplémentaire ne soit pas possible.Lire la demande à Abu Shu‘ayb
Sources
- Sahih al-Bukhari · 6135Honorer son invité et respecter son hôte
- Sahih al-Bukhari · 5434Demander avant d’ajouter une personne à l’invitation