Jours blancs : jeûner les 13, 14 et 15 du mois lunaire
Lire correctement les dates, distinguer les jours blancs de trois jours quelconques et vérifier le mois avant de jeûner.
Les jours blancs, ou ayyam al-bid, correspondent aux 13, 14 et 15 de chaque mois lunaire musulman. La question pratique n’est donc pas seulement « quels numéros ? », mais aussi « dans quel mois et selon quel calendrier ? ». Un rendez-vous mensuel utile peut devenir trompeur si l’on copie les dates civiles d’un autre mois ou si l’on oublie les jours de tashriq.
Trois récits permettent de comprendre les dates précises, la possibilité plus large de jeûner trois jours par mois et le cas particulier du 13 de Dhou al-Hijja. Ce guide complète le panorama des jeûnes volontaires en expliquant comment lire un calendrier des jours blancs.
- 13Jour blanc
Exception : pas de jeûne volontaire le 13 de Dhou al-Hijja, jour de tashriq.
- 14Jour blanc
Quatorzième jour du mois lunaire.
- 15Jour blanc
Quinzième jour du mois lunaire.
Pendant Ramadan, ces jours relèvent du jeûne obligatoire. Le conseil général de trois jours par mois peut aussi être suivi à d’autres dates autorisées.
Sunan an-Nasa’i 2420 Sahih Muslim 1160 Sahih al-Bukhari 1997
Sommaire de l’article
Les jours blancs sont les 13, 14 et 15 du mois lunaire
Le contexte du récit
Jarir ibn Abdullah transmet cette parole du Prophète ﷺ. Elle associe le jeûne de trois jours par mois à un mérite durable, puis nomme les jours blancs. Cette version est classée sahih selon Darussalam.« Jeûner trois jours de chaque mois est comme jeûner continuellement ; les jours blancs sont les treizième, quatorzième et quinzième jours. »
Lire le texte arabe
صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
Comprendre ce hadith
Les nombres désignent les dates du mois lunaire musulman. Ce ne sont pas les 13, 14 et 15 de janvier, février ou d’un autre mois civil. Pour préparer le jeûne, il faut d’abord connaître le début du mois lunaire concerné, puis identifier ces trois journées.
Ces dates se repèrent dans le calendrier hégirien suivi. L’heure de la pleine lune indiquée par une application astronomique ne permet pas, à elle seule, de déterminer les trois jours de jeûne.
Le mérite exprimé par « comme jeûner continuellement » ne demande pas de jeûner tous les jours. Il valorise précisément un rythme de trois jours. Vous pouvez préparer les repas et vos engagements en amont, sans multiplier les journées pour transformer cette comparaison en un jeûne continu réel.
Si ces dates passent, trois autres jours restent possibles
Le contexte du récit
Muadha al-Adawiyya demanda à Aisha si le Messager d’Allah ﷺ jeûnait trois jours de chaque mois. Elle répondit oui. Muadha demanda ensuite quels jours il choisissait. Aisha répondit :« Il ne se préoccupait pas de quels jours du mois il jeûnait. »
Lire le texte arabe
لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَىِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ
Comprendre ce hadith
Cette réponse distingue le conseil général de jeûner trois jours dans le mois de la désignation particulière des jours blancs. Les deux textes ne doivent pas être confondus : le premier nomme les 13, 14 et 15 ; celui-ci rapporte une pratique mensuelle sans fixer les dates.
Si vous découvrez le conseil le 16, ou si vos obligations ne vous ont pas permis de préparer les jours blancs, vous pouvez encore envisager trois autres jours autorisés du mois. Ils seront trois jours de jeûne mensuel ; les appeler « jours blancs » ne changerait pas leurs dates.
La possibilité de choisir trois jours ne permet pas de jeûner un jour interdit. Le 13 de Dhou al-Hijja demande une attention particulière, comme l’explique le passage suivant.
Lire aussi : les trois recommandations données à Abu Hurayra.
Le 13 de Dhou al-Hijja reste un jour de tashriq
Le contexte du récit
Aisha et Ibn Umar rapportent une restriction sur les jours de tashriq, les 11, 12 et 13 de Dhou al-Hijja. Leur récit conserve aussi une exception liée au hady, l’offrande du pèlerinage.« Il n’a pas été permis de jeûner les jours de tashriq, sauf à celui qui ne trouvait pas de hady. »
Lire le texte arabe
لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ
Comprendre ce hadith
Le 13 de Dhou al-Hijja apparaît dans la série 13–14–15, mais il est aussi le dernier jour de tashriq. Il ne se jeûne pas au titre d’un programme volontaire de jours blancs. Une liste mensuelle qui coche systématiquement les trois nombres sans cette distinction est donc incomplète.
L’exception mentionnée concerne une situation de pèlerinage précise ; elle n’est pas une autorisation générale pour celui qui souhaite maintenir son habitude mensuelle. Pour un jeûne volontaire, les 14 et 15 ne présentent pas cet obstacle, et le récit d’Aisha permet de comprendre le choix d’un autre jour autorisé pour les trois jours du mois. Ce jour supplémentaire n’est pas renommé « jour blanc » par ce choix.
Les deux fêtes ont également leur interdiction propre dans al-Bukhari 1990. Pendant Ramadan, les 13, 14 et 15 appartiennent au jeûne du mois obligatoire : il n’y a pas un second jeûne à ajouter à la même journée. Avant de partager un calendrier, vérifiez donc le mois aussi soigneusement que les trois numéros.
Lire aussi : distinguer l’Aïd et les jours de tashriq.
En pratique
- Vous préparez le moisVérifiez son début lunaire avant de reporter les 13, 14 et 15 dans votre agenda.Identifier les dates
- Les trois dates sont passéesChoisissez d’autres jours autorisés pour le rythme mensuel.Lire la réponse d’Aisha
- Vous partagez un calendrierVérifiez que le 13 de Dhou al-Hijja est exclu du programme volontaire.Comprendre le cas de tashriq
Sources
- Sunan an-Nasa’i · 2420Les jours blancs sont les 13, 14 et 15 du mois lunaire
- Sahih Muslim · 1160Si ces dates passent, trois autres jours restent possibles
- Sahih al-Bukhari · 1997Le 13 de Dhou al-Hijja reste un jour de tashriq
Dar al-Iftaa d’Égypte : le 13 de Dhou al-Hijja et les jours de tashriq.
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