5 hadiths sur Ramadan :
jeûner, prier et donner

Jeûner avec foi, garder sa langue, prendre le suhur, prier la nuit et partager pendant Ramadan.

5 hadiths authentiquesFrançais & arabeSources et références

Que signifie jeûner avec foi ? Que faire si l’on a menti pendant une journée de jeûne ? Le repas avant l’aube est-il obligatoire ?

Ces cinq récits d’al-Bukhari expliquent l’intention du jeûne, l’abandon du mensonge, le suhur, la prière des nuits de Ramadan et la générosité du Prophète ﷺ pendant ce mois.

Sommaire de l’article

Jeûner avec foi et dans l’espoir de la récompense

Le contexte du récit

Abu Hurayra rapporte une parole du Messager d’Allah ﷺ qui relie le jeûne de Ramadan à la foi et à l’espérance du pardon.
Parole prophétique Traduction du sens

« Celui qui jeûne Ramadan avec foi et dans l’espoir de la récompense verra pardonnés ses péchés passés. »

Traduction du sens
Lire le texte arabe

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Comprendre ce hadith

Deux mots accompagnent l’acte : īmānan, avec foi, et iḥtisāban, en recherchant la récompense auprès d’Allah. Le jeûneur s’adresse à Allah par ce qu’il accomplit et espère de Lui le pardon. Avant le travail ou en préparant le repas, se rappeler cette intention redonne son sens à un effort que personne ne voit forcément.

La fatigue n’est pas, à elle seule, le signe d’une mauvaise intention. Vous pouvez espérer la récompense et trouver une journée longue. Le texte invite à jeûner avec foi ; il ne demande pas de ressentir un enthousiasme continu.

La promesse du pardon se lit avec les autres textes : Muslim 233c mentionne l’expiation entre deux Ramadan à condition d’éviter les péchés majeurs. Pour les torts envers autrui, al-Bukhari 2449 demande d’en obtenir réparation ou pardon dès cette vie. Espérer le pardon en jeûnant ne dispense donc pas de se repentir ni de régler ces torts.

Renoncer au mensonge pendant le jeûne

Le contexte du récit

Abu Hurayra transmet cet avertissement du Prophète ﷺ. Il vise celui qui abandonne la nourriture et la boisson, mais garde les paroles fausses et les actes qui leur correspondent.
Parole prophétique Traduction du sens

« Celui qui ne renonce pas aux paroles mensongères et à leur mise en pratique, Allah n’a pas besoin qu’il renonce à sa nourriture et à sa boisson. »

Traduction du sens
Lire le texte arabe

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

Comprendre ce hadith

Le hadith vise les paroles fausses et les actes qui les accompagnent. Par exemple, confirmer sciemment une information fausse pour faire accuser un collègue ne devient pas acceptable parce que l’on s’abstient de manger et de boire.

La faim ou l’irritabilité peuvent expliquer qu’une conversation soit plus difficile ; elles ne rendent pas le mensonge juste. Si vous avez déformé un fait, le geste utile consiste à le rectifier auprès des personnes qui l’ont entendu. Si une discussion vous pousse à répondre sans vérifier, vous pouvez attendre avant d’envoyer votre message.

Cette parole ne dit pas au jeûneur qui a menti de manger ou de boire. Le commentaire sur la gravité d’une faute et la question juridique de la validité du jeûne ne se confondent pas. Le conseil ici est de renoncer au mensonge et de corriger le tort causé, sans abandonner le jeûne à cause de cette faute.

Prendre le repas avant l’aube

Le contexte du récit

Anas ibn Malik rapporte une recommandation brève du Prophète ﷺ à propos du suhur, le repas pris avant l’aube pour se préparer au jeûne.
Parole prophétique Traduction du sens

« Prenez le suhur, car il y a dans le suhur une bénédiction. »

Traduction du sens
Lire le texte arabe

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

Comprendre ce hadith

Le Prophète ﷺ recommande de manger avant l’aube et dit qu’il y a une bénédiction dans ce repas. Se priver volontairement de suhur pour rendre le jeûne plus pénible n’est donc pas ce qu’il recommande.

Préparer la veille de quoi manger simplement peut éviter de consacrer tout le temps disponible à cuisiner au réveil.

Al-Bukhari place ce texte dans un chapitre sur la bénédiction du suhur sans en faire une obligation. Le rater parce qu’on ne s’est pas réveillé ne doit donc pas être confondu avec le fait d’avoir manqué le jeûne lui-même. Pour l’heure de fin du repas, utilisez l’horaire de l’aube correspondant à votre lieu.

Prier pendant les nuits de Ramadan

Le contexte du récit

Abu Hurayra rapporte également cette parole du Messager d’Allah ﷺ sur la prière nocturne de Ramadan. Les termes sur la foi et l’espérance sont les mêmes que dans le hadith sur le jeûne.
Parole prophétique Traduction du sens

« Celui qui prie les nuits de Ramadan avec foi et dans l’espoir de la récompense verra pardonnés ses péchés passés. »

Traduction du sens
Lire le texte arabe

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Comprendre ce hadith

Le qiyām désigne ici la prière accomplie la nuit. Comme pour le jeûne, le hadith relie le pardon à la foi et à l’espérance de la récompense. Ce sont deux actes distincts, unis par cette intention.

Quand les soirées se remplissent de repas et de visites, la prière peut finir par ne recevoir que le temps restant. Lui réserver un moment avant d’organiser le reste de la soirée aide à lui donner une place réelle.

La promesse du pardon invite à venir prier avec espoir. Une personne qui travaille de nuit, s’occupe d’un enfant ou traverse une maladie n’a pas la même disponibilité qu’une autre ; comparer les heures passées à la mosquée ne suffit pas à comparer leurs intentions.

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Étudier le Coran et se montrer généreux

Le contexte du récit

Ibn Abbas décrit la générosité du Messager d’Allah ﷺ et les rencontres de Ramadan avec Jibril, Gabriel. Il ne rapporte pas ici une instruction adressée à un donateur, mais ce qu’il raconte de la conduite du Prophète.
Récit d’Ibn Abbas Traduction du sens

« Le Messager d’Allah était le plus généreux des hommes. Il était encore plus généreux pendant Ramadan, lorsque Jibril le rencontrait. Celui-ci le rencontrait chaque nuit de Ramadan et étudiait le Coran avec lui. Le Messager d’Allah était alors plus généreux dans le bien que le vent envoyé. »

Traduction du sens du récit, sans les chaînes de transmission
Lire le texte arabe

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

Comprendre ce hadith

Ibn Abbas décrit le Prophète ﷺ comme le plus généreux des hommes, puis précise qu’il l’était davantage encore pendant Ramadan, lorsque Jibril venait étudier le Coran avec lui. Le récit associe ainsi les rencontres pour le Coran à cette générosité accrue.

Pour votre propre lecture du Coran, vous pouvez choisir un passage et prendre le temps d’en comprendre le sens. Lire avec une personne capable d’aider à la compréhension peut aussi rendre visibles des questions que l’on laisse passer en lisant seul.

Du côté du partage, partez d’un besoin identifié : un repas attendu, des courses ou une participation à une aide organisée. La générosité ne se réduit pas à la beauté d’une table d’iftar. Une dépense destinée à quelqu’un qui manque du nécessaire peut rester discrète et n’apparaître sur aucune photographie.

Si vous disposez de peu, lisez pourquoi une petite aumône compte aussi.

En pratique

Sources

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