5 hadiths sur le repentir
et le pardon d’Allah
Revenir vers Allah avec espérance, trouver les mots pour demander pardon et prendre au sérieux ce qui doit changer.
Peut-on demander pardon après avoir recommencé la même faute ? Quelle invocation apprendre ? Et que faire si l’on a causé du tort à quelqu’un ?
Ces cinq hadiths authentiques sur le repentir et le pardon d’Allah sont rapportés par al-Bukhari et Muslim. Le repentir, ou tawba, désigne le retour vers Allah ; l’istighfar est la demande de pardon. Vous trouverez notamment l’invocation du sayyid al-istighfar en arabe et en français.
Sommaire de l’article
Le repentir est accueilli avec joie
Le contexte du récit
Anas ibn Malik rapporte une comparaison enseignée par le Prophète ﷺ pour parler du repentir. Elle met en scène un voyageur dont la survie dépend de sa monture et des provisions qu’elle transporte. Le Prophète raconte sa perte, puis la joie immense de la retrouver :« Allah se réjouit davantage du repentir de Son serviteur lorsqu’il revient vers Lui que l’un de vous dont la monture, portant sa nourriture et sa boisson, lui échappe dans une terre déserte. Il perd espoir de la retrouver et vient s’allonger à l’ombre d’un arbre. Alors qu’il a perdu tout espoir, voici qu’elle se tient près de lui. Il saisit sa longe, puis dit, dans l’intensité de sa joie : « Ô Allah, Tu es mon serviteur et je suis Ton seigneur ! » Il s’est trompé sous l’effet de sa grande joie. »
Lire le texte arabe
لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ
Comprendre ce hadith
L’homme croyait mourir dans le désert. En retrouvant sa monture, il retrouve aussi les provisions dont dépend sa survie. Sa joie est si grande qu’il se trompe dans ses paroles. Le Prophète ﷺ affirme qu’Allah se réjouit encore davantage du repentir de Son serviteur.
C’est le retour vers Allah qui est accueilli avec cette joie. Si la honte vous empêche de demander pardon, rappelez-vous ce récit : reconnaître votre faute et chercher à la quitter reste possible.
Le Prophète ﷺ demandait lui-même pardon chaque jour
Le contexte du récit
Abu Hurayra rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ parler de sa propre pratique :« Par Allah ! Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui plus de soixante-dix fois par jour. »
Lire le texte arabe
وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً
Comprendre ce hadith
Le Prophète ﷺ demandait pardon plus de soixante-dix fois par jour. L’istighfar faisait partie de sa journée ; il ne le réservait pas à un événement exceptionnel.
Vous pouvez prendre l’habitude de demander pardon à Allah en comprenant ce que vous dites. L’invocation suivante donne des mots pour reconnaître Ses bienfaits et votre faute, puis demander Son pardon.
À lire aussi : la formule de demande de pardon à apprendre.
Reconnaître les bienfaits d’Allah et sa propre faute
Le contexte du récit
Shaddad ibn Aws rapporte que le Prophète ﷺ enseigne le sayyid al-istighfar, une formule éminente de demande de pardon. Le récit donne les paroles de l’invocation, puis précise le mérite de celui qui les prononce avec certitude. Voici l’invocation complète :اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
« Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur. Je reste fidèle à Ton engagement et à Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais Ton bienfait envers moi et je reconnais mon péché. Pardonne-moi donc, car nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi. »
Comprendre ce hadith
L’invocation commence par reconnaître Allah comme Seigneur et Créateur. Le serviteur affirme ensuite son engagement envers Lui, demande protection contre le mal de ses actes, reconnaît Ses bienfaits et avoue sa faute.
Dans la suite du hadith, le Prophète ﷺ annonce le Paradis à celui qui la prononce le jour avec certitude puis meurt avant le soir, ainsi qu’à celui qui la prononce la nuit avec certitude puis meurt avant le matin.
Pour l’apprendre, reprenez une phrase à la fois avec sa traduction. Comprendre ce que vous reconnaissez et ce que vous demandez aide à ne pas la réciter uniquement de mémoire.
Pour la manière de demander pardon, lisez aussi le conseil de demander à Allah sans ajouter « si Tu veux ».
Une nouvelle faute appelle un nouveau repentir
Le contexte du récit
Abu Hurayra rapporte un récit où le Prophète ﷺ transmet les paroles du Seigneur. Un serviteur commet une faute, demande pardon et reçoit le pardon d’Allah. Après un temps, il faute de nouveau et demande encore pardon. La scène se répète : le serviteur reconnaît chaque fois son péché et se tourne vers son Seigneur. Cet extrait donne la réponse divine à sa première demande :« Mon serviteur sait-il qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui en demande compte ? J’ai pardonné à Mon serviteur. »
Lire le texte arabe
أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي
Comprendre ce hadith
Le serviteur ne dit pas seulement qu’Allah pardonne : il reconnaît aussi qu’Il peut le punir pour son péché. Il demande donc le pardon pour une faute qu’il sait devoir abandonner.
Le récit se termine par les mots « qu’il fasse ce qu’il veut ». L’Encyclopédie des hadiths traduits explique ce passage par le repentir renouvelé : délaisser la faute, la regretter et être résolu à ne plus y revenir. Il ne s’agit pas d’une autorisation de programmer la prochaine faute en comptant d’avance sur le pardon.
Le serviteur du récit demande de nouveau pardon après avoir recommencé. Une rechute n’est donc pas une raison de renoncer au repentir. Cherchez aussi ce qui vous ramène à la faute : une fréquentation, une habitude ou une occasion que vous pourriez éviter.
Demander pardon à Allah n’efface pas les droits d’une personne lésée
Le contexte du récit
Abu Hurayra rapporte un avertissement du Messager d’Allah ﷺ à celui qui a commis une injustice envers une autre personne, concernant son honneur ou autre chose. Après l’extrait ci-dessous, le Prophète décrit le règlement des torts au Jour du jugement : des bonnes actions de l’auteur de l’injustice sont prises à hauteur du tort ; s’il n’en a pas, des péchés de la personne lésée lui sont imputés.« Que celui qui a commis une injustice envers quelqu’un, touchant à son honneur ou à autre chose, s’en fasse délier aujourd’hui, avant qu’il n’y ait plus ni dinar ni dirham. »
Lire le texte arabe
مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ
Comprendre ce hadith
Le hadith demande à celui qui a lésé quelqu’un d’agir dès cette vie. Le règlement des torts au Jour du jugement montre pourquoi demander pardon à Allah ne dispense pas de s’occuper du droit de la personne lésée.
Si vous retenez un bien qui lui appartient, restituez-le. Si le tort concerne sa réputation, la réparation peut être moins simple : demandez un conseil religieux qui tienne compte des faits, notamment avant de révéler à quelqu’un des propos qu’il ignore.
La personne blessée n’est pas tenue de vous accorder immédiatement sa confiance ou de reprendre la relation. Les démarches de réparation vous reviennent ; sa réponse ne vous appartient pas.
Pour les propos qui ont blessé quelqu’un, consultez le passage sur la réparation d’un tort fait à sa réputation.
En pratique
- La honte vous empêche de revenirLisez la comparaison avec la joie d’un homme qui retrouve sa monture après avoir cru mourir.Relire le récit de la monture
- Vous cherchez des mots pour invoquerPrenez le temps de comprendre une phrase de l’invocation avant de poursuivre son apprentissage.Lire l’invocation et son sens
- Vous avez recommencé une fauteDemandez de nouveau pardon et cherchez ce qui vous conduit à recommencer : une habitude, une fréquentation ou une occasion à éviter.Relire le passage sur les rechutes
- Votre acte a lésé quelqu’unIdentifiez le droit à rendre et, si la situation est complexe, cherchez un conseil compétent pour le réparer.Revenir au rappel sur les droits d’autrui
Sources
- Sahih Muslim · 2747aOser revenir vers Allah
- Sahih al-Bukhari · 6307Demander pardon régulièrement
- Sahih al-Bukhari · 6306Une invocation pour demander pardon
- Sahih al-Bukhari · 7507Revenir après une rechute
- Sahih al-Bukhari · 2449Prendre en compte les droits d’autrui
Pour l’explication du repentir après une rechute et le rappel des droits d’autrui : Encyclopédie des hadiths traduits — Le serviteur qui renouvelle son repentir.
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