Sommeil et réveil : invocations et 3 hadiths expliqués
Les paroles au coucher et au réveil, l’invocation enseignée à al-Bara et le dhikr transmis à Fatima : textes arabes et explications.
Que disait le Prophète ﷺ avant de dormir et au réveil ? Ces trois récits transmettent les formules courtes du coucher et du réveil, l’invocation enseignée à al-Bara et les trois formules de dhikr apprises par Fatima.
Pour chacune, vous trouverez les mots arabes, leur sens et le moment de les dire. Le récit d’al-Bara montre aussi pourquoi il faut apprendre la formulation transmise sans remplacer un mot de mémoire.
Sommaire de l’article
Deux invocations courtes au coucher et au réveil
Le contexte du récit
Hudhaifa décrit ce que le Prophète ﷺ disait lorsqu’il voulait dormir, puis lorsqu’il se réveillait. Les deux formules sont transmises ensemble ; elles correspondent à deux moments différents.بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
« Au coucher : « C’est en Ton nom, ô Allah, que je meurs et que je vis. » Au réveil : « Louange à Allah qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir, et vers Lui sera la résurrection. » »
Comprendre ce hadith
La première formule est bismika Allāhumma amūtu wa aḥyā. La seconde commence par al-ḥamdu lillāhi lladhī aḥyānā. Ces indications aident à reconnaître le début de chaque invocation ; le texte arabe ci-dessus en donne les mots complets.
Dans la parole du réveil, le sommeil est évoqué par le fait d’avoir été « fait mourir », puis le réveil par le fait de revivre. La fin nomme la résurrection : se réveiller devient aussi l’occasion de se rappeler le retour à Allah.
Apprenez d’abord la phrase du coucher, puis celle du réveil, avec leur sens. Vous pouvez poser le texte près du lit pour le relire au moment concerné.
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Se confier à Allah avant de dormir
Le contexte du récit
al-Bara ibn Azib raconte que le Messager d’Allah ﷺ lui recommande de faire ses ablutions comme pour la prière, de s’allonger sur le côté droit et de dire l’invocation suivante. Il lui demande d’en faire ses dernières paroles et annonce, s’il meurt cette nuit-là, une mort sur la fitra.اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
« Ô Allah, je T’ai soumis mon visage, je T’ai confié mon affaire et je me suis appuyé sur Toi, avec désir et crainte envers Toi. Il n’y a de refuge ni de salut contre Toi si ce n’est auprès de Toi. Je crois en Ton Livre que Tu as fait descendre et en Ton Prophète que Tu as envoyé. »
Comprendre ce hadith
L’invocation commence par plusieurs expressions de remise à Allah : soumettre son visage, Lui confier son affaire et chercher son appui auprès de Lui. Elle associe ensuite le désir et la crainte, puis affirme la foi dans le Livre et le Prophète envoyés par Allah.
La fin du récit est importante pour l’apprentissage. En répétant les paroles, al-Bara remplace « Ton Prophète » par « Ton Messager ». Le Prophète ﷺ le corrige et lui fait conserver wa binabiyyika lladhī arsalt. Même si les deux mots désignent ici la même personne, le récit invite à mémoriser la formulation enseignée.
La fitra désigne ici la disposition droite liée à la foi. La promesse concerne une personne qui mourrait après ces paroles. Prenez le temps d’apprendre le texte au cours de la journée pour ne pas devoir découvrir chaque mot au moment de vous endormir.
Le dhikr enseigné à Fatima au moment de dormir
Le contexte du récit
Ali ibn Abi Talib rapporte que Fatima vient demander un serviteur au Prophète ﷺ. Il lui indique alors ce qui est meilleur pour elle : glorifier Allah, Le louer et proclamer Sa grandeur au coucher. Ali ajoute ensuite qu’il n’a plus abandonné ces paroles, même la nuit de Siffin.« Ne t’indiquerais-je pas ce qui est meilleur pour toi que cela ? Au moment de dormir, glorifie Allah trente-trois fois, loue Allah trente-trois fois et proclame Sa grandeur trente-quatre fois. »
Lire le texte arabe
أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ، تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ
Comprendre ce hadith
Les trois formules sont subḥān Allāh, al-ḥamdu lillāh et Allāhu akbar : gloire à Allah, louange à Allah, Allah est le Plus Grand. Les nombres de trente-trois, trente-trois et trente-quatre sont ceux du passage cité. Ils sont liés ici au moment de dormir.
La demande de Fatima est concrète : elle souhaite un serviteur. La réponse prophétique donne au dhikr une place dans une vie occupée par les tâches du foyer. Elle ne fournit pas aux proches un argument pour refuser leur aide ou laisser toute la charge à une seule personne.
Ali dit qu’il n’a pas abandonné ce dhikr depuis qu’il l’a appris. Pour mémoriser les nombres, associez chaque formule à son compte : trente-trois, trente-trois, puis trente-quatre. Comptez sans précipiter les mots.
En pratique
- Vous souhaitez commencer par une phrase courteApprenez la formule du coucher et gardez distincte celle du réveil.Lire les deux invocations
- Vous mémorisez la longue invocationVérifiez particulièrement les derniers mots : « en Ton Prophète que Tu as envoyé ».Relire l’enseignement à al-Bara
- Vous souhaitez suivre le dhikr transmis à FatimaRetenez les trois expressions et les nombres 33, 33 et 34.Retrouver les formules et leur nombre
Sources
- Sahih al-Bukhari · 6324Deux invocations courtes au coucher et au réveil
- Sahih al-Bukhari · 6311Se confier à Allah avant de dormir
- Sahih al-Bukhari · 5362Le dhikr enseigné à Fatima au moment de dormir