Voyage : invocation du départ et 3 hadiths expliqués
L’invocation du voyage en arabe et en français, les paroles dans les montées et descentes, et le retour auprès des siens.
L’invocation du voyage, souvent recherchée sous le nom doua safar, demande à Allah la facilité, la piété et la protection du voyageur comme de sa famille. Ibn Umar en transmet les paroles au départ et précise ce que le Prophète ﷺ ajoutait au retour.
Deux autres récits complètent cette invocation : Jabir décrit les paroles prononcées en montant et en descendant ; Abu Hurayra rapporte l’attention à porter au retour auprès des siens une fois le besoin du voyage accompli. Ces textes parlent à la fois de l’évocation d’Allah et des réalités d’un déplacement : la distance, la fatigue et les proches laissés derrière soi.
Sommaire de l’article
L’invocation du départ en voyage
Le contexte du récit
Ibn Umar enseigne que lorsque le Messager d’Allah ﷺ s’installait sur son chameau pour partir en voyage, il proclamait trois fois la grandeur d’Allah, puis disait cette invocation. Au retour, il la reprenait en ajoutant les mots cités dans l’explication ci-dessous.سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ
« Gloire à Celui qui nous a soumis ceci, alors que nous n’étions pas capables de le maîtriser. Et c’est vers notre Seigneur que nous retournerons. Ô Allah, nous Te demandons, dans ce voyage, la bonté, la piété et des œuvres que Tu agrées. Ô Allah, facilite-nous ce voyage et réduis pour nous sa distance. Ô Allah, Tu es le compagnon dans le voyage et Celui à qui est confiée la famille. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les difficultés du voyage, les spectacles affligeants et un mauvais retour dans les biens et la famille. »
Comprendre ce hadith
Les trois proclamations qui précèdent sont Allāhu akbar : Allah est le Plus Grand. L’invocation commence ensuite par reconnaître qu’Allah a rendu possible ce déplacement et par rappeler le retour vers Lui.
L’invocation demande la bonté, la piété et des actes qu’Allah agrée pendant le trajet. Elle ne demande donc pas seulement d’arriver à destination.
Les proches sont explicitement présents dans l’invocation. On demande à Allah de veiller sur la famille alors même que l’on s’éloigne d’elle. Préparer ce qui sera utile aux personnes restées à la maison et convenir de la manière de donner des nouvelles sont des façons concrètes de prendre soin d’elles.
Au retour, le Prophète ﷺ ajoutait : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ — « Nous voici de retour, repentants, adorateurs, louant notre Seigneur. » Le même récit réunit donc le départ et un retour accompagné de repentir et de louange.
À lire aussi : demander le bien de cette vie et de l’au-delà.
Évoquer Allah dans les montées et les descentes
Le contexte du récit
Jabir ibn Abdullah décrit ce que les compagnons disaient lorsqu’ils montaient ou descendaient. Il parle au pluriel : c’est son récit de leur pratique.« Lorsque nous montions, nous proclamions la grandeur d’Allah ; lorsque nous descendions, nous Le glorifiions. »
Lire le texte arabe
كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا نَزَلْنَا سَبَّحْنَا
Comprendre ce hadith
Proclamer la grandeur d’Allah correspond à Allāhu akbar ; Le glorifier correspond à subḥān Allāh. Les deux expressions sont courtes et les deux situations sont clairement distinguées dans le récit.
Jabir associe le takbir à la montée et le tasbih à la descente, sans préciser de nombre de répétitions.
Pendant un déplacement, vous pouvez reconnaître ces paroles et leur sens sans multiplier les supports à consulter. Apprendre les expressions avant le départ évite de chercher un texte au moment où votre attention est nécessaire au trajet. Le conducteur garde naturellement les yeux sur la route ; un passager peut lire le guide lorsqu’il souhaite apprendre.
Revenir auprès des siens lorsque le besoin est accompli
Le contexte du récit
Abu Hurayra transmet une parole du Prophète ﷺ qui nomme les difficultés du voyage, puis recommande le retour lorsque le voyageur a accompli ce qui motivait son déplacement.« Le voyage est une part de souffrance : il prive l’un de vous de sa nourriture, de sa boisson et de son sommeil. Lorsqu’il a accompli son besoin, qu’il se hâte donc de retourner auprès des siens. »
Lire le texte arabe
السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ
Comprendre ce hadith
Le hadith nomme des difficultés ordinaires : manger, boire et dormir deviennent moins faciles. La fatigue du voyage n’est donc pas passée sous silence. Même un déplacement désiré peut bousculer ces besoins.
Le conseil concerne le voyageur qui a terminé ce qu’il était venu faire. Une fois ce travail ou cette visite achevés, il est encouragé à rentrer auprès des siens plutôt qu’à prolonger inutilement son absence.
Se hâter de rentrer auprès des siens ne signifie pas conduire dangereusement ou se priver du repos nécessaire. Dans l’organisation d’aujourd’hui, prévenir de son arrivée, ménager les pauses et choisir un trajet raisonnable permettent de préparer ce retour.
En pratique
- Vous préparez votre départLisez l’invocation avant le trajet et retenez le sens de ses demandes.Retrouver le texte complet
- Vous souhaitez apprendre les paroles du trajetAssociez Allāhu akbar à la montée et subḥān Allāh à la descente.Relire le récit de Jabir
- Votre déplacement est terminéPrévenez vos proches de votre retour et organisez un trajet avec le repos nécessaire.Lire le conseil sur le retour
Sources
- Sahih Muslim · 1342L’invocation du départ en voyage
- Sahih al-Bukhari · 2993Évoquer Allah dans les montées et les descentes
- Sahih al-Bukhari · 1804Revenir auprès des siens lorsque le besoin est accompli