Le Livre des Transactions

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit deux types de transactions : Mulamasa et Munabadha.

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté (quelque chose de similaire) du Messager d’Allah ﷺ.

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté du Messager d’Allah ﷺ un hadith similaire par une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith semblable a été rapporté de la part d’Abu Huraira رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit deux types de transactions : al-Mulamasa et al-Munabadha. La transaction Mulamasa consiste à ce que chaque personne touche le vêtement de l’autre sans l’examiner attentivement, et la …

Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit deux types de transactions et deux façons de s’habiller. Il a interdit la Mulamasa et la Munabadha dans les transactions. Mulamasa signifie toucher le vêtement de l’autre avec la …

Ce hadith a été rapporté par Ibn Shihab avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la transaction déterminée par le jet de pierres, ainsi que celle qui comporte une incertitude.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la transaction appelée habal al-habala.

Les gens de l’époque préislamique vendaient la viande de chameau abattu jusqu’à habal al-habala. Habal al-habala signifie qu’une chamelle donne naissance, puis que son petit grandisse et devienne à son tour enceinte. Le …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous ne doit conclure une transaction pendant qu’un autre est en train de négocier. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une personne ne doit pas conclure une transaction alors que son frère est déjà en train de le faire, et il ne doit pas non plus faire une proposition de mariage alors que son frère en a …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un musulman ne doit pas acheter en opposition à son frère. »

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec des mots légèrement différents.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne sortez pas à la rencontre des caravanes pour conclure des transactions avec elles ; aucun de vous ne doit acheter en opposition à un autre, ni surenchérir contre un autre ; un citadin …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’aller à la rencontre des caravanes pour faire du commerce avec elles, et le fait qu’un citadin vende pour un homme du désert, ainsi que le fait qu’une femme cherche à obtenir le divorce …

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la surenchère contre un autre.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne sortez pas à la rencontre des marchandises sur la route, attendez qu’elles soient amenées au marché. » Ce hadith a été rapporté par Ibn Numair avec des mots légèrement différents.

Ce hadith a été rapporté par Ubaidullah.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne rencontrez pas les commerçants sur la route. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne rencontrez pas les marchandises sur la route. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne rencontrez pas le commerçant sur la route pour faire affaire avec lui. Si quelqu’un le fait et achète de lui, alors lorsque le propriétaire de la marchandise arrive au marché et …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit directement : « Le citadin ne doit pas vendre pour un homme du désert (dans le but de profiter de son ignorance du marché de la ville). » Et Zuhair a rapporté du Prophète ﷺ qu’il a interdit au …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On ne doit pas aller à la rencontre des caravanes sur la route, et le citadin ne doit pas vendre pour l’homme du désert. » Le narrateur a dit : « J’ai demandé à Ibn Abbas : “Que signifient …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le citadin ne doit pas vendre pour un homme du désert. Laissez les gens tranquilles, Allah leur accordera leur subsistance les uns par les autres. » Yahya a rapporté ce hadith avec des …

Un hadith similaire a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs.

On nous a interdit qu’un habitant de la ville vende pour un homme du désert, même s’il s’agit de son frère ou de son père.

On nous a interdit qu’un habitant de la ville vende pour un homme du désert.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète une chèvre dont la mamelle est attachée doit la ramener, la traire, et s’il est satisfait de son lait, il la garde ; sinon, il la rend avec un sa‘ de dattes. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète une chèvre dont la mamelle est attachée a le choix de la garder s’il le souhaite, ou de la rendre dans un délai de trois jours. S’il la rend, il doit le faire avec un sa‘ …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète une chèvre dont la mamelle est attachée a la possibilité de la rendre dans les trois jours. S’il la rend, il doit donner un sa‘ de dattes. Le blé n’est pas obligatoire. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète une chèvre dont la mamelle est attachée a deux options : il peut la garder, ou, s’il le souhaite, la rendre avec un sa‘ de dattes, mais pas de blé. »

La même chaîne de transmetteurs rapporte ce hadith, mais avec cette variante : « Celui qui achète une chèvre a le choix… »

Parmi les hadiths qu’Abu Huraira رضي الله عنه nous a rapportés du Messager d’Allah ﷺ, il y a celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un d’entre vous achète une chamelle dont la mamelle est attachée, il a deux …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris possession. »

Un hadith similaire a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris possession. » Ibn Abbas رضي الله عنهما a dit : « Pour moi, ce principe s’applique à tout, pas seulement aux …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris pleinement possession. »

Nous achetions des céréales du vivant du Messager d’Allah ﷺ. Il envoyait alors quelqu’un pour nous ordonner de les transporter ailleurs avant de les revendre.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris pleinement possession (après les avoir mesurées). »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris possession. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant d’en avoir pris possession. » Le narrateur ajoute : Nous achetions des céréales en gros auprès des caravanes, mais le Messager …

Son père a dit : « J’ai vu des gens être frappés du vivant du Messager d’Allah ﷺ lorsqu’ils achetaient des céréales en gros et les revendaient sur place avant de les avoir transportées chez eux. » Ce hadith est aussi …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète des céréales ne doit pas les revendre avant de les avoir mesurées. » Dans la version d’Abu Bakr, le mot utilisé est « Ibta’ » au lieu de « Ishtara ».

Il aurait dit à Marwan : « As-tu rendu licites les transactions impliquant l’intérêt ? » Marwan répondit : « Je ne l’ai pas fait. » Abu Huraira رضي الله عنه dit alors : « Tu as rendu licites ces transactions uniquement …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque vous achetez des céréales, ne les revendez pas avant d’en avoir pris possession. »

Il est rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente d’un tas de dattes dont le poids est inconnu contre un poids connu de dattes.

Ce hadith est rapporté avec une variante : il n’est pas fait mention des dattes à la fin, contrairement au hadith précédent.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les deux parties dans une transaction commerciale ont le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées, sauf dans les cas où le droit d’annulation a été explicitement prévu. »

Ce hadith a été rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنهما par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux personnes concluent une transaction, chacune d’elles a le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées et qu’elles sont encore ensemble sur le lieu de la …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux personnes concluent une transaction, chacune a le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées, ou si, dans leur accord, elles se donnent mutuellement (comme …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas de transaction entre deux personnes tant qu’elles ne se sont pas séparées, sauf si elles se sont donné l’option d’annuler. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les deux parties d’une transaction commerciale ont le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées ; et si elles disent la vérité et expliquent tout clairement, leur …

Un hadith similaire a été transmis par Hakim ibn Hizam. (Imam Muslim a dit : Hakim ibn Hizam est né à l’intérieur de la Kaaba et a vécu cent vingt ans.)

Il a entendu Ibn 'Umar رضي الله عنه dire : Un homme a dit au Messager d’Allah ﷺ qu’il avait été trompé lors d’une transaction commerciale. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Quand tu fais une transaction, dis : “Il ne …

Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, mais sans les mots : « Quand il achète, il doit dire : “Il ne doit pas y avoir de tromperie.” »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits avant qu’ils ne soient manifestement en bon état, aussi bien pour le vendeur que pour l’acheteur.

Le même hadith que le précédent a été rapporté.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente des palmiers (c’est-à-dire leurs fruits) avant que les dattes ne commencent à mûrir, et la vente des épis de blé avant qu’ils ne soient blancs et à l’abri des maladies. Il a …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’achetez pas de fruits avant que leur bon état ne soit évident et que le risque de maladie soit écarté. » Il a expliqué que le bon état signifie que le fruit devient rouge ou jaune.

Ce hadith a été rapporté jusqu’à « avant que leur bon état ne soit évident », mais il n’a pas mentionné la suite.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith semblable à celui rapporté précédemment.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’achetez pas de fruits (sur les arbres) avant que leur bon état ne soit évident. »

Dans le hadith rapporté par Shu’ba, on a demandé à Ibn 'Umar رضي الله عنه ce que signifiait « bon état ». Il a répondu : « Quand il n’y a plus de risque de maladie. »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit (ou nous a interdit) de vendre des fruits avant qu’ils ne soient mûrs et en bon état.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits avant que leur bon état ne soit évident.

J’ai demandé à Ibn 'Abbas رضي الله عنه au sujet de la vente de dattes. Il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de dattes sur les arbres avant qu’on puisse les manger (c’est-à-dire qu’elles soient bonnes à …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vendez pas les fruits avant que leur bon état ne soit évident. »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits avant que leur bon état ne soit évident, ainsi que l’échange de dattes fraîches contre des dattes sèches.

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une exception pour la vente appelée al-‘araya. Dans le hadith transmis par Ibn Numair, il y a en plus le mot « an tuba’a ».

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’achetez pas les fruits avant que leur état ne soit clair, et n’achetez pas les dattes fraîches. » Un hadith similaire a été rapporté par Ibn 'Umar par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les transactions appelées Muzabana et Muhaqala. Muzabana signifie vendre des dattes fraîches sur l’arbre contre des dattes sèches. Muhaqala veut dire vendre du blé en épi contre du blé …

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une exception pour la vente de ‘ariyya, permettant de vendre des dattes sèches contre des dattes fraîches après les avoir mesurées.

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une dérogation concernant les transactions de ‘ariyya, selon laquelle les membres d’une famille donnent des dattes sèches mesurées et mangent ensuite des dattes fraîches en échange.

Un hadith semblable a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette précision : ‘Ariyya signifie que des palmiers-dattiers sont donnés aux gens, puis ils les vendent contre une quantité mesurée de dattes …

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une dérogation pour les transactions de al-‘ariyya (l’échange de dattes) en utilisant une mesure. Yahya a expliqué : ‘Ariyya signifie qu’une personne achète des dattes fraîches sur l’arbre …

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une dérogation pour les transactions de ‘ariyya, ce qui signifie vendre des dattes sèches contre des dattes fraîches selon une mesure précise.

Ce hadith a été rapporté avec quelques différences de mots, mais par la même autorité que précédemment.

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, précisant que le Messager d’Allah ﷺ a accordé une dérogation pour les transactions de ‘ariyya (pour l’échange du même produit) en utilisant une mesure.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’acheter des dattes fraîches contre des dattes sèches, car cela constitue du riba, et c’est ce qu’on appelle la muzabana. Mais il a fait une exception pour les dons (‘ariyya) d’un ou …

Il a fait une exception pour les transactions de ‘ariyya (par rapport à l’échange direct d’un même produit) après avoir mesuré les dattes sèches (échangées contre des dattes fraîches).

Il a interdit (l’échange direct d’un produit de qualités différentes), mais avec la précision que Ishaq et Ibn al-Muthanna ont utilisé le mot « Zabn » à la place de « Riba », tandis qu’Ibn Abu ‘Umar a utilisé le mot « …

Un hadith semblable a été rapporté.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, c’est-à-dire l’échange de dattes fraîches contre des dattes sèches, sauf pour ceux à qui on a fait don de quelques arbres. C’est pour eux que la dérogation a été accordée.

Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une exception pour les transactions de ‘ariyya portant sur moins de cinq wasqs ou jusqu’à cinq wasqs (le narrateur Dawud n’est pas sûr s’il s’agit de cinq ou moins de cinq).

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, qui consiste à vendre des dattes fraîches contre des dattes sèches en les mesurant, ainsi qu’à vendre des raisins secs contre des raisins frais en les mesurant.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, c’est-à-dire acheter des dattes fraîches sur l’arbre contre des dattes sèches mesurées, acheter des raisins contre des raisins secs mesurés, et vendre un champ de blé contre …

Un hadith semblable a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, qui consiste à vendre des dattes sèches mesurées contre des dattes fraîches, à vendre des raisins secs mesurés contre des raisins frais, et à vendre tous types de fruits sur …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, qui consiste à vendre des dattes sèches contre des dattes fraîches sur l’arbre avec une mesure précise, en précisant : « Si la quantité augmente, elle m’appartient, et si …

Un hadith semblable a été transmis.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabana, c’est-à-dire vendre les fruits frais de son verger (contre des fruits secs), ou, s’il s’agit de dattes fraîches, contre des dattes sèches mesurées, ou des raisins contre des …

Ce hadith a été rapporté avec une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un achète des palmiers après leur fécondation, les fruits appartiennent au vendeur, sauf si l’acheteur pose une condition. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un arbre est acheté avec ses racines et qu’il a été fécondé, ses fruits appartiendront à celui qui l’a fécondé, sauf si l’acheteur pose une condition. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui féconde un arbre puis vend ses racines, ses fruits appartiendront à celui qui l’a fécondé, sauf si l’acheteur pose une condition. »

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui achète un arbre après sa pollinisation, ses fruits appartiennent au vendeur, sauf si l’acheteur a précisé qu’ils lui reviendraient. Et celui qui achète un esclave, ses biens …

Un hadith similaire a été rapporté par al-Zuhri.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit ainsi.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Muhaqala, la Muzabana, la Mukhabara et la vente des fruits avant que leur qualité soit évidente. Il a aussi ordonné que les marchandises ne soient vendues qu’en échange de dinars ou de …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit les types de ventes mentionnés précédemment.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Mukhabara, la Muhaqala, la Muzabana et la vente des fruits avant qu’ils soient bons à manger, ainsi que leur vente sauf contre des dirhams ou des dinars. Une exception est faite pour …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Muhaqala, la Muzabana, la Mukhabara et l’achat de palmiers-dattiers avant que leurs fruits ne soient mûrs (c’est-à-dire quand ils deviennent rouges ou jaunes, ou qu’ils sont bons à …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Muzabana, la Muhaqala, la Mukhabara et la vente des fruits avant qu’ils ne soient mûrs. J’ai demandé à Sa’id : « Que signifie “mûrs” ? » Il a répondu : « Cela veut dire qu’ils …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Muhaqala, la Muzabana, la Mu’awama et la Mukhabara. (Un des rapporteurs a dit : la vente des années à l’avance, c’est la Mu’awama.) Mais il a fait une exception pour l’araya.

Un hadith similaire a été rapporté, mais il n’a pas été fait mention de transactions sur plusieurs années, c’est-à-dire la Mu’awama.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la location de terres, la vente à l’avance sur plusieurs années et la vente de fruits avant qu’ils ne soient mûrs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la location de terres.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver lui-même. S’il ne le fait pas, qu’il la laisse à son frère pour qu’il la cultive. »

Certains compagnons du Messager d’Allah ﷺ avaient des terres en surplus. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui a des terres en trop doit les cultiver ou les prêter à son frère pour qu’il en profite. S’il refuse, …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de prendre un loyer ou une part sur la terre.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver. S’il ne peut pas le faire ou s’il est incapable, qu’il la prête à son frère musulman, mais il ne doit pas accepter de loyer de sa part. »

Sulaiman b. Musa a demandé à Ata’ : « Jabir b. Abdullah رضي الله عنهما a-t-il rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui a une terre doit la cultiver lui-même ou laisser son frère la cultiver, et ne pas la …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Mukhabara.

Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui a des terres en surplus doit les cultiver lui-même ou laisser son frère les cultiver, et ne pas les vendre. » J’ai demandé à Sa’id : « Que signifie “ne pas les …

Nous cultivions des terres en location du vivant du Messager d’Allah ﷺ et nous recevions une part du grain restant après le battage, ainsi que quelque chose de non précisé. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui …

Nous avions l’habitude de prendre des terres en location du vivant du Messager d’Allah ﷺ, avec une part d’un tiers ou d’un quart de la récolte, selon l’irrigation par canaux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors levé et a …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui a des terres en surplus doit les donner ou les prêter. »

Ce hadith a été rapporté par A’mash avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec quelques mots différents.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la location de terres. Bukair (un des rapporteurs) a dit : Nafi’ m’a rapporté qu’il a entendu Ibn Umar رضي الله عنهما dire : « Nous avions l’habitude de louer des terres, puis nous avons …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre (ou de louer) des terres non cultivées pour deux ou trois ans.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre des récoltes à l’avance pour deux ans. Dans la version rapportée par Ibn Abd Shaiba, il est dit : « La vente des fruits (sur l’arbre) à l’avance pour deux ans. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui possède un terrain doit le cultiver ou le prêter à son frère. S’il refuse, il doit garder son terrain. »

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ interdire la Muzabana et la Huqul. Jabir رضي الله عنهما a expliqué : La Muzabana, c’est vendre des fruits contre des dattes sèches, et la Huqul, c’est la location de terres.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Muhaqala et la Muzabana.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Mazabana et la Muhaqala. La Muzabana consiste à acheter des fruits sur les arbres, et la Muhaqala à louer des terres.

J’ai entendu Ibn Umar رضي الله عنهما dire : Nous ne voyions aucun mal à louer la terre, mais à la fin de la première année, Rafi’ a prétendu que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit cela.

Ce hadith a été transmis avec la même chaîne de rapporteurs, mais dans la version rapportée par ‘Uyainah, il est dit : « Nous avons abandonné cette pratique (la location) à cause de cela. »

Rafi’ nous a interdit de tirer profit de nos terres sous forme de location.

Ibn Umar رضي الله عنهما louait sa terre du vivant du Messager d’Allah ﷺ, puis sous le califat d’Abu Bakr, d’Umar, d’Uthman رضي الله عنهم, et au début du règne de Muawiya. Mais vers la fin du règne de Muawiya, il apprit …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne, et il est ajouté dans la version d’Ibn Ulayya : Ibn Umar a ensuite abandonné cette pratique et n’a plus loué ses terres.

Je suis allé avec Ibn Umar رضي الله عنهما voir Rafi’ ibn Khadij à Balat (près de la mosquée du Prophète à Médine), et Rafi’ nous a informés que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit la location de terres.

Il est allé voir Rafi’ qui lui a rapporté ce hadith du Messager d’Allah ﷺ.

Ibn Umar رضي الله عنهما avait l’habitude de louer ses terres, puis il a entendu le hadith rapporté par Rafi’ ibn Khadij. Il est alors allé le voir avec moi. Rafi’ a rapporté, de la part de certains de ses oncles, que le …

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Abdullah ibn Umar رضي الله عنهما louait ses terres jusqu’à ce qu’il apprenne que Rafi’ ibn Khadij al-Ansari interdisait la location de terres. Abdullah est allé le voir et lui a dit : « Ibn Khadij, qu’est-ce que tu …

Nous avions l’habitude de louer des terres du vivant du Messager d’Allah ﷺ, en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte, plus une certaine quantité de céréales. Un jour, un de mes oncles est venu nous dire : « Le …

Nous donnions nos terres en location, en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte. Le reste du hadith est similaire.

Une autre chaîne rapporte la même chose que le hadith précédent.

Ce hadith a été rapporté par Rafi’ ibn Khadij avec la même chaîne, mais il n’est pas fait mention de certains de ses oncles.

Zuhair ibn Rafi’ (son oncle) est venu me voir et m’a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit une pratique qui nous était utile. » J’ai répondu : « Qu’est-ce que c’est ? (Je crois) que tout ce que dit le Messager d’Allah …

Ce hadith a été transmis par Rafi’ d’après le Prophète ﷺ à ce sujet, mais il n’a pas mentionné son oncle Zuhair.

Il a demandé à Rafi’ ibn Khadij رضي الله عنه au sujet de la location de terres. Rafi’ a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la location de terres. » J’ai demandé : « Est-ce interdit même si le paiement se fait …

J’ai demandé à Rafi’ ibn Khadij au sujet de la location de terres contre de l’or ou de l’argent. Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela, car les gens louaient des terres près des canaux ou à l’extrémité des champs. …

Il a entendu Rafi’ ibn Khadij رضي الله عنه dire : « Nous étions les principaux agriculteurs parmi les Ansar et nous louions des terres en disant : “La récolte de cette partie sera pour nous et celle de l’autre pour eux.” …

Ce hadith a été rapporté par Yahya ibn Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs.

J’ai demandé à Abdullah b. Ma'qil au sujet du Muzara'a (la culture de la terre en partageant la récolte). Il a répondu : Thabit b. Dahhak m’a informé que le Messager d’Allah ﷺ a interdit le Muzara'a, tout comme Ibn Abu …

Nous avons rendu visite à Abdullah b. Ma'qil et lui avons posé des questions sur le partage des récoltes. Il a alors dit : Thabit a affirmé que le Messager d’Allah ﷺ a interdit le Muzara'a et a ordonné de louer la terre …

Mujahid a dit à Tiwus : « Viens avec moi chez Ibn Rafi b. Khadij pour écouter de lui le hadith transmis par son père (concernant la location de terres) du Messager d’Allah ﷺ. » Tawus l’a réprimandé et a dit : « Par …

Tawus a raconté qu’il avait loué sa terre, et Amr lui a dit : « Abu Abd al-Rahman, j’aimerais que tu abandonnes cette pratique de location de terre, car certains disent que le Messager d’Allah ﷺ a interdit la Mukhabara. …

Un hadith similaire a été transmis par Ibn Abbas رضي الله عنهما.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un d’entre vous loue sa terre à son frère, c’est mieux pour lui que de recevoir telle ou telle chose (une part déterminée). » Ibn Abbas رضي الله عنهما a expliqué : « Il s’agit du …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui possède une terre, il vaut mieux pour lui de la prêter à son frère. »