Le Livre de la Musāqāh (Partage Agricole)

Le Messager d’Allah ﷺ a conclu un accord avec les habitants de Khaybar pour recevoir la moitié de la récolte en fruits et en moisson.

Le Messager d’Allah ﷺ a confié la terre de Khaybar (à ses habitants) en échange d’une part de la récolte de fruits et de moisson, et il donnait aussi chaque année à ses épouses cent wasqs : quatre-vingts wasqs de dattes …

Le Messager d’Allah ﷺ a conclu un accord avec les habitants de Khaybar (pour la terre et les arbres) afin qu’ils donnent la moitié de la récolte de la terre et des arbres. Le reste du hadith est le même. Dans le hadith …

Lorsque Khaybar a été conquise, les Juifs ont demandé au Messager d’Allah ﷺ de les laisser continuer à cultiver ces terres en échange de la moitié de la récolte de fruits et de céréales. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « …

Le Messager d’Allah ﷺ a rendu aux Juifs de Khaybar les palmiers-dattiers et les terres de Khaybar, à condition qu’ils les travaillent avec leurs propres moyens (semences, outils) et qu’ils donnent la moitié de la récolte …

Omar b. al-Khattab رضي الله عنه a expulsé les Juifs et les Chrétiens du territoire du Hijaz. Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar, il avait l’intention d’en expulser les Juifs, car cette terre, une fois …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Chaque fois qu’un musulman plante un arbre, il reçoit une récompense comme une aumône pour tout ce qui en est mangé : que ce soit volé, mangé par des bêtes ou des oiseaux, tout cela est …

Le Messager d’Allah ﷺ a rendu visite à Umm Mubashshir al-Ansariya dans son verger de palmiers-dattiers et lui a dit : « Qui a planté ces arbres ? Un musulman ou un non-musulman ? » Elle a répondu : « Un musulman, bien …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Chaque fois qu’un musulman plante ou cultive, il reçoit une récompense pour tout ce que les bêtes, les oiseaux ou autre chose mangent de cela. »

Le Messager d’Allah ﷺ a visité le verger de Umm Ma’sud et a dit : « Umm Ma’bad, celui qui a planté cet arbre, est-ce un musulman ou un non-musulman ? » Elle a répondu : « Bien sûr, c’est un musulman. » Le Prophète ﷺ a …

Ce hadith a été transmis avec des mots légèrement différents.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Chaque fois qu’un musulman plante des arbres ou cultive la terre, et que des oiseaux, un homme ou une bête en mangent, cela est considéré comme une aumône pour lui. »

Le Messager d’Allah ﷺ a visité les palmiers-dattiers de Umm Mubashshir رضي الله عنها, une femme des Ansar, et a dit : « Qui a planté ce palmier ? Un musulman ou un non-croyant ? » Le reste du hadith est le même.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si tu vends des fruits à ton frère (et Jabir b. Abdullah a rapporté par une autre chaîne : Si vous vendez des fruits à votre frère) et qu’un malheur les frappe, il ne t’est pas permis de …

Un hadith similaire a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente des fruits des palmiers-dattiers avant qu’ils ne soient mûrs. (Certains autres narrateurs dans la chaîne ont demandé :) « Que signifie “mûrs” ? » Il a répondu : « (C’est quand le …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente des fruits avant qu’ils ne soient mûrs. (Les compagnons d’Anas ont demandé :) « Que veut dire “mûrs” ? » Il a répondu : « Cela veut dire qu’ils deviennent rouges. » Il a ajouté : …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si Allah ne les fait pas mûrir, alors comment serait-il permis à l’un d’entre vous de prendre la richesse de son frère ? »

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de faire des réductions dans le paiement pour celui qui a subi un malheur.

À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, un homme a perdu ses fruits achetés et sa dette a augmenté. Le Messager d’Allah ﷺ a alors demandé aux gens de lui donner la charité, ce qu’ils ont fait, mais cela n’a pas suffi à …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a entendu les voix de deux personnes qui se disputaient à la porte ; leurs voix étaient fortes. L’un demandait une réduction et voulait que l’autre fasse preuve de clémence envers lui, mais l’autre …

Il a insisté dans la mosquée auprès d’Ibn Abu Hadrad pour qu’il rembourse la dette qu’il lui devait, du vivant du Messager d’Allah ﷺ. Lors de cette altercation, leurs voix sont devenues fortes, jusqu’à ce que le Messager …

Ce hadith est rapporté par une autre chaîne avec une légère variation au début, mais le reste du récit est identique.

Il a réclamé le paiement de la dette qu’Ibn Abu Hadrad lui devait. Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec ces mots : « Il devait recevoir un prêt d’Abdullah b. Hadrad al-Aslami. Il l’a …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui retrouve son bien intact chez une personne (qui l’a acheté mais qui est ensuite devenue insolvable), le vendeur a plus de droit de le récupérer que quiconque. »

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs (avec une légère variation dans les mots : « Chaque fois qu’un homme devient pauvre. »)

Le Messager d’Allah ﷺ a dit au sujet d’une personne devenue insolvable et dont l’objet acheté est retrouvé intact chez elle : « Cela appartient à celui qui l’a vendu. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un homme devient insolvable et que le vendeur retrouve sa marchandise intacte chez lui, il a plus de droit de la récupérer que quiconque. »

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs (mais avec ce changement de mots : « Il a plus de droit de la récupérer que tout autre créancier. »)

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un homme devient insolvable et que le vendeur retrouve sa marchandise intacte chez lui, il a plus de droit de la reprendre que quiconque. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les anges ont pris l’âme d’un homme qui vivait parmi les peuples avant vous. Ils lui ont demandé : “As-tu fait une bonne action ?” Il a répondu : “Non.” Ils ont insisté : “Essaie de te …

Un homme a rencontré son Seigneur (après la mort) et Allah lui a demandé : « Qu’as-tu fait de bien ? » Il a répondu : « Je n’ai rien fait de bien, sauf que j’étais riche et je réclamais aux gens le remboursement de mes …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme est mort et il est entré au Paradis. On lui a demandé : “Qu’as-tu fait ?” (Soit il s’en est souvenu lui-même, soit on le lui a rappelé.) Il a répondu : “Je faisais des affaires …

Un serviteur parmi les serviteurs d’Allah a été présenté à Allah, qui l’avait comblé de richesses. Allah lui a demandé : « Qu’as-tu fait dans le monde ? » (Ils ne peuvent rien cacher à Allah.) Il a répondu : « Ô mon …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme parmi les peuples avant vous a été interrogé (par Allah au Jour du Jugement), et aucun bien n’a été trouvé dans ses comptes, sauf ceci : il était riche et avait des transactions …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y avait un homme qui prêtait de l’argent aux gens et disait à ses employés : “Quand un débiteur insolvable vient à vous, faites preuve de clémence afin qu’Allah pardonne nos fautes.” » …

Un hadith similaire a été rapporté.

Il a réclamé le paiement de sa dette à son débiteur, mais celui-ci a disparu. Plus tard, il l’a retrouvé et le débiteur lui a dit : « Je suis en difficulté financière. » Il lui a demandé : « Le jures-tu par Allah ? » Il …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le retard dans le paiement d’une dette par un homme riche est une injustice. Et si l’un d’entre vous est orienté vers un homme riche, qu’il le suive. »

Un hadith semblable a été transmis.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de l’eau excédentaire.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de louer un chameau pour couvrir une chamelle, ainsi que de vendre de l’eau ou des terres à cultiver. Le Messager d’Allah ﷺ a donc interdit tout cela.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne faut pas retenir l’excédent d’eau au point d’empêcher la pousse de l’herbe. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne retenez pas l’excédent d’eau, afin de ne pas empêcher la pousse de l’herbe. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne faut pas vendre l’excédent d’eau pour permettre la pousse de l’herbe. »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre le prix du chien, le gain d’une prostituée et les offrandes faites à un devin.

Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le pire des gains est celui d’une prostituée, le prix d’un chien et le salaire d’un ventouseur. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le prix d’un chien est mauvais, le gain d’une prostituée est mauvais et le salaire d’un ventouseur est mauvais. »

Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai demandé à Jabir au sujet du prix d’un chien et d’un chat ; il a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a désapprouvé cela. »

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens.

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens, et il a envoyé des hommes aux coins de Médine pour qu’ils les tuent.

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens, et nous envoyions des hommes à Médine et dans ses environs, et nous ne laissions aucun chien sans le tuer, au point que nous avons tué le chien qui accompagnait la …

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens, sauf ceux dressés pour la chasse ou pour garder les troupeaux ou d’autres animaux domestiques. On a dit à Ibn 'Umar رضي الله عنهما qu’Abu Huraira رضي الله عنه parlait …

Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de tuer les chiens, et nous avons appliqué cet ordre au point de tuer même le chien qui accompagnait une femme du désert. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a interdit de les tuer. Il a …

Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de tuer les chiens, puis il a dit : « Qu’ont-ils donc contre eux (les habitants de Médine) ? En quoi les chiens leur posent-ils problème ? » Il a ensuite permis de garder les chiens pour …

Dans le hadith transmis par Yahya, le Prophète ﷺ a permis de garder des chiens pour la protection des troupeaux, pour la chasse et pour la surveillance des terres cultivées.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la garde des troupeaux ou pour la chasse, perd chaque jour une part de ses bonnes actions équivalente à deux qirat. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la chasse ou la garde des troupeaux, perd chaque jour deux qirat de sa récompense. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la chasse ou la garde des troupeaux, perd chaque jour deux qirat de ses bonnes actions. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la garde des troupeaux ou pour la chasse, perd chaque jour deux qirat de ses bonnes actions. » 'Abdullah et Abu Huraira ont aussi dit : « Ou un chien …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la chasse ou la protection des troupeaux, perd chaque jour deux qirat de ses bonnes actions. » Salim a ajouté : Abu Huraira رضي الله عنه disait aussi : …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque parmi les propriétaires de maison garde un chien, sauf pour la garde des troupeaux ou pour la chasse, perd chaque jour deux qirat de ses bonnes actions. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf pour la garde des champs, des troupeaux ou pour la chasse, perd chaque jour une qirat de sa récompense auprès d’Allah. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien qui n’est ni destiné à la chasse, ni à la garde des troupeaux, ni à la surveillance des champs, perdra chaque jour deux qirat de sa récompense. » Il n’est pas fait …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf s’il est destiné à la garde du troupeau, à la chasse ou à la surveillance des champs, perd chaque jour deux qirat de récompense. » Zuhri a dit : Les paroles …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien perdra chaque jour une part équivalente à un qirat de ses bonnes actions, sauf s’il le garde pour surveiller un champ ou un troupeau. »

Un hadith similaire a été transmis par Abu Huraira.

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui garde un chien, sauf s’il est destiné à la chasse ou à la garde du troupeau, perd chaque jour un qirat de récompense. »

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui garde un chien (autre que pour la garde des champs ou des troupeaux) verra une part de ses bonnes actions diminuer chaque jour d’un qirat. » As-Sa'ib b. Yazid (un des …

Ce hadith a été rapporté par Sufyan b. Abu Zuhair al-Shana’i.

On a demandé à Anas b. Malik au sujet du revenu du praticien de la saignée. Il a répondu : Le Messager d’Allah ﷺ s’est fait faire une saignée. Celui qui l’a saigné était Abu Taiba, et le Prophète lui a ordonné de lui …

Anas b. Malik رضي الله عنه a été interrogé au sujet du revenu d’un praticien de la saignée. Ensuite, le hadith précédent a été rapporté, avec en plus cette parole : « Le meilleur traitement que vous puissiez recevoir, …

Anas رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a fait venir un jeune praticien de la saignée de chez nous. Il lui a fait une saignée et a ordonné qu’on lui donne un sa’, ou un mudd, ou deux mudds de blé. On a dit que le …

Le Messager d’Allah ﷺ s’est fait faire une saignée et il a payé le praticien, puis il a mis un médicament dans ses narines.

L’esclave des Banu Bayada a fait une saignée au Messager d’Allah ﷺ, qui lui a donné son salaire, puis il a parlé à son maître et celui-ci a réduit le prix. Si ce revenu avait été interdit, le Messager d’Allah ﷺ ne …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ s’adresser aux gens à Médine. Il a dit : « Ô gens, Allah donne un signe concernant l’interdiction du vin, et il va probablement bientôt donner un ordre à ce sujet. Celui qui en possède …

Il a demandé à ‘Abdullah b. Abbas رضي الله عنهما au sujet de ce qui est extrait du raisin. Il a répondu : Un homme a présenté au Messager d’Allah ﷺ une petite outre de vin. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Sais-tu …

Ce hadith a été rapporté par ‘Abdullah b. Abbas.

Lorsque les derniers versets de la sourate al-Baqara ont été révélés, le Messager d’Allah ﷺ est sorti et les a récités aux gens, puis il leur a interdit de commercer le vin.

Lorsque les derniers versets de la sourate al-Baqara concernant l’usure (riba) ont été révélés, le Messager d’Allah ﷺ est sorti à la mosquée et il a interdit le commerce du vin.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit, l’année de la Victoire alors qu’il était à La Mecque : « En vérité, Allah et Son Messager ont interdit la vente du vin, des cadavres d’animaux, du porc et des idoles. » On a dit : « Ô …

‘Ata’ m’a rapporté avoir entendu Jabir b. ‘Abdullah dire qu’il avait entendu cela du Messager d’Allah ﷺ l’année de la Victoire.

Cette nouvelle est parvenue à ‘Umar que Samura avait vendu du vin. Il a alors dit : « Qu’Allah détruise Samura ; ne sait-il pas que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Que la malédiction d’Allah soit sur les Juifs : la …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’Allah détruise les Juifs, car Allah leur a interdit l’usage des graisses, mais ils les ont vendues et ont profité de leur prix. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’Allah détruise les Juifs, car Allah leur a interdit la graisse, mais ils l’ont vendue et ont profité de son prix. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vendez pas de l’or contre de l’or, sauf à quantité égale, et n’ajoutez rien en plus ; ne vendez pas non plus de l’argent sauf à quantité égale, sans surplus, et ne vendez pas à terme ce …

Ibn ‘Umar lui a dit qu’une personne de la tribu de Laith a affirmé qu’Abu Sa’id al-Khudri avait rapporté ce hadith du Messager d’Allah ﷺ dans une version de Qutaiba. ‘Abduliali et Nafi’ l’accompagnèrent, et dans la …

Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmission.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vendez pas de l’or contre de l’or ni de l’argent contre de l’argent, sauf si c’est du même poids ou de la même qualité. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vendez pas un dinar contre deux dinars, ni un dirham contre deux dirhams. »

Je suis venu en demandant qui voulait échanger des dirhams contre mon or. Talha ibn Ubaydullah رضي الله عنه, qui était assis avec ‘Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه, a dit : « Montre-nous ton or, puis reviens plus tard. …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission.

J’étais en Syrie dans un cercle d’amis, où se trouvait Muslim ibn Yasir. Abu’l-Ash’ath est arrivé. Ils l’ont appelé : « Abu’l-Ash’ath, Abu’l-Ash’ath », et il s’est assis. Je lui ai dit : « Raconte à notre frère le hadith …

Ce hadith a également été rapporté par une autre chaîne de transmission.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’or contre l’or, l’argent contre l’argent, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, les dattes contre les dattes et le sel contre le sel, doivent être échangés de même valeur, de même …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’or contre l’or, l’argent contre l’argent, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, les dattes contre les dattes, le sel contre le sel, doivent être échangés de même valeur et de main …

Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmission.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les dattes contre les dattes, le blé contre le blé, l’orge contre l’orge, le sel contre le sel, doivent être échangés de même valeur, et le paiement doit être immédiat. Celui qui ajoute ou …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission, mais il n’a pas mentionné que le paiement devait être immédiat.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’or contre l’or doit être échangé avec un poids égal, de même valeur ; l’argent contre l’argent doit aussi être échangé avec un poids égal, de même valeur. Celui qui ajoute ou demande un …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Échangez un dinar contre un dinar, sans supplément d’un côté ou de l’autre, et un dirham contre un dirham, sans supplément d’un côté ou de l’autre. »

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission.

Mon associé a vendu de l’argent à recevoir pendant la saison du Hajj ou pendant les jours du Hajj. Il est venu m’en informer et je lui ai dit : « Ce genre de transaction n’est pas souhaitable. » Il a répondu : « Je l’ai …

Il a entendu Abu Minhal dire : « J’ai demandé à al-Bara’ ibn ‘Azib au sujet de l’échange (d’or contre de l’argent ou l’inverse). Il m’a répondu : “Va demander à Zayd ibn Arqam, il en sait plus que moi.” Je suis donc allé …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente d’or contre de l’or et d’argent contre de l’argent, sauf si c’est égal pour égal, et il nous a ordonné d’acheter de l’argent contre de l’or comme nous le voulions et d’acheter de …

Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit cela. Le reste du hadith est le même.

Un collier en or et pierres précieuses a été apporté au Messager d’Allah ﷺ à Khaybar. Il faisait partie du butin et a été mis en vente. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il faut d’abord séparer l’or, » puis il a ajouté : « …

Le jour de la victoire de Khaybar, j’ai acheté un collier pour douze dinars (pièces d’or). Il était en or avec des pierres précieuses. J’ai séparé l’or des pierres et j’ai trouvé que l’or valait plus que douze dinars. …

Un hadith similaire a été rapporté avec la même chaîne de transmission.

Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ le jour de la victoire de Khaybar et nous avons fait une transaction avec les Juifs pour une ‘uqiya d’or contre des dinars ou trois pièces d’or. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne …

Nous étions avec Fadala ibn Ubaid رضي الله عنه lors d’une expédition. Un collier en or, argent et pierres précieuses est tombé dans notre lot à moi et à mon ami. J’ai voulu l’acheter. J’ai demandé conseil à Fadala ibn …

Il a envoyé son esclave avec un sa‘ de blé en lui disant : « Vends-le et achète de l’orge avec cet argent. » L’esclave est parti et il a obtenu un sa‘ d’orge, plus une partie supplémentaire. Quand il est revenu, il a …

Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé un homme de Banu ‘Adi al-Ansari pour collecter l’impôt à Khaybar. Il est revenu avec des dattes de très bonne qualité. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Toutes les dattes de Khaybar …

Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé quelqu’un pour collecter l’impôt à Khaybar. Il a rapporté des dattes de très bonne qualité. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Toutes les dattes de Khaybar sont-elles comme cela ? » Il …

Bilal رضي الله عنه est venu avec des dattes de très bonne qualité. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « D’où viennent-elles ? » Bilal répondit : « Nous avions des dattes de qualité inférieure et j’ai échangé deux sa‘s de …

On a apporté des dattes au Messager d’Allah ﷺ, et il a dit : « Ces dattes ne sont pas comme les nôtres. » Un homme a alors dit : « Nous avons vendu deux sa‘s de nos dattes pour obtenir un sa‘ de ces bonnes dattes. » Le …

Du vivant du Messager d’Allah ﷺ, on nous donnait à manger des dattes de différentes qualités mélangées, et nous avions l’habitude de vendre deux sa‘s de ce mélange contre un sa‘ de bonnes dattes. Cela est parvenu au …

J’ai demandé à Ibn Abbas رضي الله عنهما au sujet de l’échange d’or contre de l’argent ou d’argent contre de l’or. Nous avons dit : « Est-ce un échange main à main ? » J’ai dit : « Oui. » Il a répondu : « Il n’y a pas de …

J’ai interrogé Ibn Umar et Ibn Abbas رضي الله عنهم au sujet de l’échange d’or contre de l’or, et ils n’y voyaient pas de mal. J’étais assis avec Abd Sa‘id al-Khudri رضي الله عنه et je lui ai posé la même question. Il a …

J’ai entendu Abu Sa‘id al-Khudri رضي الله عنه dire : « Dinar contre dinar et dirham contre dirham doivent être échangés en quantités égales ; mais celui qui donne plus ou demande plus pratique en réalité l’intérêt. » Je …

Il a entendu Ibn Abbas رضي الله عنه dire : Usama b. Zaid a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il peut y avoir de l’intérêt dans le crédit (quand le paiement n’est pas équivalent). »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas d’intérêt quand l’argent ou la marchandise est échangé main à main. »

Abu Sa‘id al-Khudri رضي الله عنه a rencontré Ibn Abbas رضي الله عنه et lui a dit : « Que dis-tu à propos de l’échange de marchandises ou d’argent ? L’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ, ou l’as-tu trouvé dans le Livre …

Le Messager d’Allah ﷺ a maudit celui qui accepte l’intérêt et celui qui le paie. J’ai demandé à propos de celui qui l’écrit et des deux témoins. Il (le rapporteur) a dit : « Nous rapportons ce que nous avons entendu. »

Le Messager d’Allah ﷺ a maudit celui qui prend l’intérêt, celui qui le paie, celui qui l’enregistre et les deux témoins, et il a dit : « Ils sont tous égaux. »

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire ceci (et Nu‘man a montré ses oreilles avec ses doigts) : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, et entre les deux il y a des choses douteuses que beaucoup …

Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs.

Il a rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ. Le hadith rapporté par Zakariya est cependant plus complet et plus long que les autres versions.

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair. » Le reste du hadith est le même que celui rapporté par Zakariya.

Il voyageait sur son chameau qui était fatigué et il pensait s’en débarrasser. Le Messager d’Allah ﷺ l’a rencontré, a prié pour lui et a touché le chameau, qui s’est mis à trotter comme jamais auparavant. Il a dit : « …

Ce hadith a été rapporté par Jabir selon une autre chaîne de transmetteurs.

Je suis parti en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ. Il m’a rattrapé alors que j’étais sur un chameau porteur d’eau qui était fatigué et n’avançait plus. Le Prophète ﷺ m’a demandé : « Qu’a-t-il ton chameau ? » J’ai …

Nous sommes partis de La Mecque vers Médine avec le Messager d’Allah ﷺ quand mon chameau est tombé malade, et le reste du hadith est le même. (Mais il est aussi rapporté dans ce récit : ) Le Prophète ﷺ m’a dit : « …

Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ en voyage et mon chameau destiné à porter de l’eau traînait derrière. Le reste du hadith est le même, et il est aussi mentionné : Le Messager d’Allah ﷺ l’a piqué et m’a dit : « …

Mon chameau était fatigué lorsque le Messager d’Allah ﷺ est venu vers moi. Il l’a stimulé et il s’est mis à bondir. Ensuite, j’ai essayé de retenir la bride pour écouter les paroles du Prophète ﷺ, mais je n’y arrivais …

J’ai accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’un de ses voyages (le rapporteur précise : il a dit lors d’un jihad), et il a raconté le reste du hadith, en ajoutant ceci : Le Prophète ﷺ a dit : « Jabir, as-tu reçu le prix …

Le Messager d’Allah ﷺ a acheté un chameau à moi pour deux ‘uqiyas et un dirham ou deux dirhams. Lorsqu’il est arrivé à Sirar (un village près de Médine), il a ordonné qu’on égorge une vache, ce qui a été fait, et ils en …

Il a rapporté cette histoire du Messager d’Allah ﷺ, mais avec cette différence : il a dit que le Prophète ﷺ avait acheté le chameau à un prix convenu. Il n’a pas mentionné deux ‘uqiyas et un dirham ou deux dirhams. Il a …

Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « J’ai acheté ton chameau pour quatre dinars, et tu peux le monter jusqu’à Médine. »

Le Messager d’Allah ﷺ a emprunté un jeune chameau (de moins de six ans) à un homme. Ensuite, les chameaux de la zakat sont arrivés. Il a ordonné à Abu Rafi‘ de rendre au créancier un jeune chameau. Abu Rafi‘ est revenu …

Le Messager d’Allah ﷺ a emprunté (le reste du hadith est similaire), mais avec cette différence : le Prophète ﷺ a dit : « Les meilleurs serviteurs d’Allah sont ceux qui remboursent le mieux leurs dettes. »

Le Messager d’Allah ﷺ devait quelque chose à une personne. Celle-ci s’est comportée de façon impolie avec lui, ce qui a contrarié les Compagnons du Prophète ﷺ. Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui a un droit …

Le Messager d’Allah ﷺ a emprunté un chameau, puis il a rendu au créancier un chameau plus âgé et a dit : « Les meilleurs parmi vous sont ceux qui remboursent le mieux leurs dettes. »

Un homme est venu réclamer un chameau au Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ a dit : « Donnez-lui un chameau du même âge ou d’un âge supérieur. » Puis il a ajouté : « Le meilleur parmi vous est celui qui rembourse le mieux …

Un esclave est venu prêter allégeance au Messager d’Allah ﷺ pour l’émigration ; le Prophète ﷺ ne savait pas qu’il était esclave. Son maître est alors venu le réclamer. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vends-le-moi. » Il …

Le Messager d’Allah ﷺ a acheté du blé à un Juif à crédit et lui a donné sa cotte de mailles en gage.

Le Messager d’Allah ﷺ a acheté du blé à un Juif (comme prêt) et lui a laissé sa cotte de mailles en gage.

Le Messager d’Allah ﷺ a acheté du blé à un Juif pour une durée déterminée et lui a donné sa cotte de mailles en gage.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas précisé que la cotte de mailles était en fer.

Quand le Prophète d’Allah ﷺ est arrivé à Médine, les gens payaient d’avance pour les fruits, parfois un ou deux ans à l’avance. Il a dit : « Ceux qui paient d’avance doivent le faire pour un poids précis et une durée …

Quand le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine et que les gens payaient d’avance (pour les fruits, etc.), il leur a dit : « Celui qui fait un paiement anticipé ne doit le faire que pour une mesure et un poids précis, et …

Un hadith similaire a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas mentionné « pour une durée déterminée ».

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, cette fois en mentionnant « pour une durée déterminée ».

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait des réserves excessives est un pécheur. » On a dit à Sa‘id ibn al-Musayyib : « Toi aussi tu fais des réserves. » Sa‘id a répondu : « Ma‘mar, qui a rapporté ce hadith, …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne ne fait de réserves excessives sauf le pécheur. »

Ce hadith a été transmis par Sulaiman ibn Bilal d’après Yahya.

Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Jurer facilite la vente d’une marchandise, mais enlève la bénédiction. »

Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Méfiez-vous de jurer ; cela facilite la vente d’une marchandise, mais enlève la bénédiction. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui a un associé dans une maison ou un jardin n’a pas le droit de vendre sans l’accord de son associé. S’il est d’accord, il peut acheter, et s’il refuse, il doit renoncer à vendre. …

Le Messager d’Allah ﷺ a établi le droit de préemption dans toute propriété partagée et non divisée, que ce soit une maison ou un jardin. Le partenaire n’a pas le droit de vendre sans le consentement de l’autre. L’associé …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a un droit de préemption dans tout ce qui est partagé, que ce soit un terrain, une maison ou un jardin. Il n’est pas correct de vendre sans en informer son associé ; il peut alors …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun de vous ne doit empêcher son voisin de fixer une poutre dans son mur. » Abu Huraira رضي الله عنه ajouta : « Pourquoi est-ce que je vous vois éviter cet ordre du Prophète ﷺ ? Par …

Ce hadith est rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui s’approprie injustement ne serait-ce qu’une petite portion de terre, Allah lui fera porter autour du cou sept terres. »

Arwi (bint Uwais) a eu un différend avec lui au sujet d’une partie du terrain de sa maison. Il lui dit : « Laisse ce terrain et retire ta réclamation, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui prend une …

Arwa bint Uwais a eu un litige avec Sa'id b. Zaid, l’accusant de s’être approprié une partie de son terrain. Elle a porté l’affaire devant Marwan b. al-Hakam. Sa'id dit : « Comment pourrais-je prendre une partie de son …

J’ai entendu l’Envoyé d’Allah ﷺ dire : « Celui qui prend injustement une portion de terre devra porter autour du cou sept terres le Jour de la Résurrection. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne faut pas prendre une portion de terre sans en avoir le droit, sinon Allah lui fera porter autour du cou sept terres le Jour de la Résurrection. »

Abu Salama lui a rapporté qu’il avait un différend avec sa famille au sujet d’un terrain, et il est allé en parler à Aïsha رضي الله عنها. Elle lui dit : « Abu Salama, renonce à ce terrain, car le Messager d’Allah ﷺ a dit …

Ce hadith est rapporté par Abu Salama avec une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque vous vous disputez à propos d’un chemin, sa largeur doit être de sept coudées. »