Les transactions commerciales

À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, on nous appelait des courtiers, mais un jour, le Prophète ﷺ est venu vers nous et nous a donné un nom meilleur en disant : « Ô groupe de commerçants, il y a souvent des paroles inutiles …

« Le mensonge et les serments font partie des affaires. » ‘Abd Allah al-Zuhri a dit : « Des paroles inutiles et le mensonge. »

Un homme a attrapé son débiteur qui lui devait dix dinars. Il lui a dit : « Par Allah, je ne te laisserai pas partir tant que tu ne m’auras pas remboursé ou que tu n’auras pas trouvé une garantie. » Le Prophète ﷺ s’est …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre les deux il y a des choses douteuses. Je vous donne un exemple : Allah a un enclos, et l’enclos d’Allah …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Mais entre ce qui est licite et illicite, il y a des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui évite les choses douteuses préserve sa religion et son …

Le Prophète ﷺ a dit : « Un temps viendra sûrement où il ne restera que ceux qui prennent l’usure, et même s’ils n’en prennent pas, sa poussière les atteindra. » Ibn Isa a dit : « Sa poussière les atteindra. »

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah ﷺ pour un enterrement, et j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ au bord de la tombe donner cette instruction au fossoyeur : « Élargis-la du côté des pieds et du côté de la tête. » …

Le Messager d’Allah ﷺ a maudit celui qui prend l’usure, celui qui la paie, le témoin et celui qui l’écrit.

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire lors du Pèlerinage d’Adieu : « Sachez que toutes les dettes d’usure de la période préislamique sont abolies. Vous garderez seulement votre capital, ne commettez pas d’injustice et …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Jurer facilite la vente d’un produit mais fait disparaître la bénédiction. » Le rapporteur Ibn al-Sarh a dit : « … pour le gain. » Il a aussi rapporté ce hadith de Sa‘id ibn …

Makhrafah al-Abdi et moi avons importé des vêtements de Hajar et les avons amenés à La Mecque. Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous à pied, et après avoir négocié avec nous pour des pantalons, nous les lui avons …

Abu Safwan a dit : « Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ à La Mecque avant son émigration. » Il a ensuite raconté le reste du récit, mais il n’a pas mentionné les mots « qui pesait pour le paiement ». Abu Dawud a dit …

J’ai entendu mon père dire : Un homme a dit à Shu‘bah : « Sufyan t’a contredit (c’est-à-dire a rapporté un hadith différent du tien). » Il a répondu : « Tu m’as mis dans l’embarras. On m’a dit que Yahya ibn Ma‘in a dit : …

La mémoire de Sufyan était plus forte que la mienne.

Le Prophète ﷺ a dit : « Le poids de référence est celui des gens de La Mecque, et la mesure de référence est celle des gens de Médine. » Abu Dawud a dit : Al-Firyabi et Abu Ahmad l’ont aussi transmis de Sufyan de façon …

Le Messager d’Allah ﷺ nous a adressé la parole et a dit : « Y a-t-il quelqu’un de telle ou telle tribu ici ? » Mais personne n’a répondu. Il a redemandé : « Y a-t-il quelqu’un de telle ou telle tribu ici ? » Mais …

Le Prophète ﷺ a dit : « Après les grands péchés qu’Allah a interdits, le plus grave est qu’un homme meure en ayant des dettes sans rien laisser pour les rembourser, et qu’il rencontre Allah avec cela. »

Le Messager d’Allah ﷺ ne faisait pas la prière funéraire pour une personne morte avec des dettes impayées. Un musulman décédé a été amené devant lui et il a demandé : « A-t-il des dettes ? » Ils ont répondu : « Oui, deux …

« Le Prophète a acheté un veau à une caravane, mais il n’avait pas d’argent sur lui. Il l’a ensuite revendu avec un bénéfice et a donné ce bénéfice en aumône aux pauvres et aux veuves des Banu ‘Abd al-Muttalib. Il a …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le retard de paiement par une personne riche est une injustice, mais si l’un de vous est orienté vers un homme aisé, qu’il accepte cette référence. »

Le Messager d’Allah ﷺ a emprunté un jeune chameau, et lorsque les chameaux de la sadaqah (aumône) sont arrivés, il m’a ordonné de rendre à l’homme son jeune chameau. J’ai dit : « Je ne trouve qu’un excellent chameau de …

Le Prophète ﷺ me devait une dette et, lorsqu’il me l’a remboursée, il m’a donné un peu plus.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’or contre l’or est de l’usure, sauf si l’échange se fait main à main ; le blé contre le blé est de l’usure, sauf si l’échange se fait main à main ; les dattes contre les dattes est de …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’or doit être échangé contre de l’or, brut ou frappé, la même quantité ; l’argent contre l’argent, brut ou frappé, la même quantité ; le blé contre le blé, la même mesure ; l’orge contre …

« Il a dit : Si ces catégories diffèrent, vendez comme vous voulez si le paiement est immédiat. »

On apporta au Prophète ﷺ un collier composé d’or et de perles. (Les rapporteurs Abu Bakr et (Ahmad) Ibn Mani' ont précisé : les perles étaient serties dans l’or, et un homme l’acheta pour neuf ou sept dinars.) Le …

Lors de la bataille de Khaybar, j’ai acheté un collier composé d’or et de perles pour douze dinars. Je les ai séparés et j’ai constaté que leur valeur dépassait douze dinars. J’en ai parlé au Prophète ﷺ qui a dit : « Il …

Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors de la bataille de Khaybar. Nous vendions aux Juifs une uqiyah d’or pour un dinar. D’autres rapporteurs que Qutaibah ont dit : « pour deux ou trois dinars. » Ensuite, les deux …

Je vendais des chameaux à al-Baqi’ contre des dinars et j’acceptais des dirhams en paiement, et je vendais contre des dirhams et recevais des dinars. Je prenais l’un pour l’autre et donnais l’un pour l’autre. Je suis …

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Simak (b. Harb) avec une chaîne de rapporteurs différente, mais avec le même sens. La première version est plus complète. Elle ne mentionne pas les mots « au …

Le Prophète ﷺ a interdit de vendre un animal contre un autre animal si le paiement devait être différé.

Le Messager d’Allah ﷺ lui ordonna de préparer une armée, mais les chameaux étaient insuffisants. Alors il lui ordonna de garder les jeunes chameaux de la sadaqah, et il prenait un chameau qui serait remplacé par deux …

Le Prophète ﷺ a acheté un esclave contre deux esclaves.

« Lequel des deux est le meilleur ? » Il a répondu : « Le blé tendre et blanc. » Alors il le lui a interdit et a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (sawa) dire, lorsqu’on lui a demandé au sujet de l’achat de dattes …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre des dattes fraîches contre des dattes sèches si le paiement est différé. Abu Dawud a dit : La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Sa’d (b. Abi Waqqas) du …

Le Prophète ﷺ a interdit la vente de fruits sur l’arbre contre des fruits mesurés, la vente de raisins contre des raisins secs mesurés, et la vente de récoltes contre du blé mesuré.

Le Prophète ﷺ a autorisé la vente d’‘araya contre des dattes sèches et des dattes fraîches.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits contre des dattes sèches, mais il a autorisé la vente d’‘araya sur la base d’une estimation de leur quantité. Mais ceux qui les achètent peuvent les consommer fraîches.

Le Messager d’Allah ﷺ a autorisé la vente d’‘araya lorsque la quantité était inférieure à cinq wasqs ou cinq wasqs. Dawud b. al-Husain avait un doute. Abu Dawud a dit : La tradition rapportée par Jabir indique jusqu’à …

‘Ariyyah signifie qu’un homme prête à un autre un palmier, ou qu’il réserve un ou deux palmiers de sa propriété pour son usage personnel, puis il les vend contre des dattes sèches.

‘Araya signifie qu’un homme prête à un autre des palmiers, mais le propriétaire trouve gênant que l’homme s’en occupe (par des visites fréquentes). L’emprunteur les revend alors (au propriétaire) sur la base d’une …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits tant qu’ils ne sont pas manifestement en bon état, interdisant cela aussi bien au vendeur qu’à l’acheteur.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre des palmiers tant que les dattes n’ont pas commencé à mûrir, et des épis de blé tant qu’ils ne sont pas blancs et à l’abri des maladies, interdisant cela aussi bien à l’acheteur …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de vendre le butin de guerre tant qu’il n’a pas été réparti, de vendre des palmiers tant qu’ils ne sont pas à l’abri de toute maladie, et de prier sans ceinture.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente de fruits avant qu’ils ne soient mûrs (tushqihah). On lui a demandé : « Que veux-tu dire par leur maturité (ishqah) ? » Il a répondu : « C’est quand ils deviennent rouges ou …

Le Prophète ﷺ a interdit la vente de raisins tant qu’ils ne sont pas devenus noirs et la vente de céréales tant qu’elles ne sont pas dures.

J’ai demandé à Abu Zinad au sujet de la vente de fruits avant qu’ils ne soient manifestement en bon état, et ce qu’on en disait. Il a répondu : Urwah ibn az-Zubayr rapporte une tradition de Sahl ibn Abi Hathmah d’après …

Le Prophète ﷺ a interdit la vente de fruits tant qu’ils ne sont pas manifestement en bon état, et (a ordonné) qu’ils ne soient vendus que contre dinar ou dirham, sauf pour les ‘araya.

Le Prophète ﷺ a interdit de vendre des fruits pour plusieurs années à l’avance, et a ordonné que les pertes imprévues dues aux maladies soient déduites de ce qui est touché. Abu Dawud a dit : L’attribution de la …

Le Prophète ﷺ a interdit la vente de fruits pour plusieurs années. L’un des deux rapporteurs (Abu al-Zubair et Sa’id b. Mina’) a mentionné les mots « vente pour des années » (bai’ al-sinin au lieu de al-mu’awamah).

Le Prophète ﷺ a interdit la vente qui comporte un risque (ou une incertitude) ainsi que la transaction décidée en lançant des pierres.

Le Prophète ﷺ a interdit deux types de transactions commerciales et deux façons de s’habiller. Les deux types de transactions sont la mulamasah et la munabadhah. Quant aux deux façons de s’habiller, il s’agit d’enrouler …

« Porter le samma' signifie qu’un homme met son vêtement sur son épaule gauche et laisse son côté droit découvert. La munabadhah veut dire qu’un homme dit (à un autre) : “Si je te lance ce vêtement, la vente sera …

Le hadith précédent a aussi été transmis par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens que celui rapporté par Sufyan et 'Abd al-Razzaq.

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la transaction appelée habal al-habalah.

« Habal al-habalah signifie qu’une chamelle met bas, puis que le petit qu’elle a mis bas tombe à son tour enceinte. »

Il viendra un temps où les gens se disputeront et où le riche s’accrochera à ce qu’il possède (c’est-à-dire ses biens), alors qu’il n’a pas reçu cet ordre. Allah, le Très-Haut, a dit : « Et n’oubliez pas la générosité …

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : “Je suis le troisième associé de deux partenaires tant que l’un d’eux ne trompe pas l’autre. Mais s’il le trompe, Je me retire d’eux.” »

Le Prophète ﷺ lui a donné un dinar pour acheter un animal de sacrifice ou un mouton. Il a acheté deux moutons, en a vendu un pour un dinar, puis a rapporté au Prophète ﷺ un mouton et un dinar. Le Prophète ﷺ a invoqué la …

Le hadith précédent a aussi été transmis par ‘Urwah al-Bariqi رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs. Les termes de cette version sont différents de ceux du précédent.

Le Messager d’Allah ﷺ lui a confié un dinar pour acheter un animal de sacrifice pour lui. Il a acheté un mouton pour un dinar, l’a vendu pour deux dinars, puis il est revenu acheter un autre mouton pour un dinar et a …

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si l’un de vous peut ressembler à l’homme qui avait un faraq de riz, qu’il fasse comme lui. » Les gens ont demandé : « Qui est cet homme qui avait un faraq de riz, Messager …

Ammar, Sa’d et moi sommes devenus partenaires pour ce que nous obtiendrions le jour de Badr. Sa’d a alors amené deux prisonniers, mais Ammar et moi n’avons rien apporté.

J’ai entendu Ibn Umar رضي الله عنه dire : « Nous ne voyions aucun mal dans le métayage jusqu’à ce que j’entende Rafi’ ibn Khadij dire : Le Messager d’Allah ﷺ l’a interdit. » J’en ai parlé à Tawus. Il a dit : « Ibn Abbas …

Zayd ibn Thabit a dit : « Qu’Allah pardonne à Rafi’ ibn Khadij. Je jure par Allah que j’ai plus de connaissance du hadith que lui. Deux personnes des Ansar (selon la version de Musaddad) sont venues à lui alors qu’elles …

Nous avions l’habitude de louer la terre pour ce qui poussait près des ruisseaux et pour ce qui était irrigué par eux. Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de le faire, et nous a ordonné de louer la terre contre de l’or …

J’ai demandé à Rafi’ b. Khadij au sujet de la location de terres contre de l’or et de l’argent (c’est-à-dire des dinars et des dirhams). Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à cela, car à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, …

« Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la location de terres. » J’ai demandé : « (A-t-il interdit) contre de l’or et de l’argent (c’est-à-dire des dinars et des dirhams) ? » Il a répondu : « Si c’est contre de l’or et de …

Ibn ‘Umar louait sa terre jusqu’à ce qu’il apprenne que Rafi’ b. Khadij al-Ansari avait rapporté que le Messager d’Allah ﷺ avait interdit de louer la terre. Alors ‘Abd Allah (b. ‘Umar) lui demanda : « Ibn Khadij, …

Nous avions l’habitude d’employer des gens pour cultiver la terre en échange d’une part de la récolte. Puis, un de ses oncles est venu lui dire : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit une pratique qui nous était …

Ya’la b. Hakim m’a écrit : « J’ai entendu Sulaiman b. Yasar rapporter le même hadith que celui transmis par ‘Ubaid Allah et par la même chaîne. »

Abu Rafi’ est venu nous voir de la part du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit une pratique qui nous était bénéfique ; mais obéir à Allah et à Son Messager ﷺ est plus bénéfique pour …

Rafi’ b. Khadij est venu nous dire : « Le Messager d’Allah ﷺ vous interdit une pratique qui vous est bénéfique ; mais obéir à Allah et à Son Prophète ﷺ est plus bénéfique pour vous. Le Messager d’Allah ﷺ vous interdit de …

Mon oncle m’a envoyé, moi et son esclave, chez Sa’id ibn al-Musayyab. Nous lui avons dit qu’une information nous était parvenue au sujet du métayage. Il a répondu : « Ibn Umar ne voyait aucun mal à cela jusqu’à ce qu’un …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muhaqalah et la muzabanah. Ceux qui cultivent la terre sont de trois types : un homme qui possède sa propre terre et la cultive ; un homme à qui l’on a prêté une terre et qui cultive …

J’ai lu ce récit à Sa’id b. Ya’qub al-Taliqini, et je lui ai dit : Ibn al-Mubarak te l’a transmis de Sa’id Abi Shuja’, qui a dit : ‘Uthman b. Sahl b. Rafi’ b. Khadij me l’a rapporté en disant : J’étais orphelin et …

Rafi’ avait cultivé une terre. Le Prophète ﷺ est passé près de lui alors qu’il l’arrosait. Il lui a demandé : « À qui appartiennent la récolte et la terre ? » Il a répondu : « La récolte est à moi, car j’ai fourni la …

Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un sème sur la terre d’autrui sans sa permission, il n’a aucun droit sur la récolte, mais il peut récupérer ce que cela lui a coûté. »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muhaqalah, la muzabanah, la mukhabarah et la mu’awanah. L’un des deux rapporteurs de Hammad a dit le mot mu’awamah, et l’autre a dit : “vente pour plusieurs années à l’avance”. La …

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la muzabanah, la muhaqalah et la thunya, sauf si la quantité est connue.

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si l’un de vous ne cesse pas la mukhabarah, qu’il sache qu’il aura la guerre d’Allah et de Son Messager ﷺ. »

Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la mukhabarah. J’ai demandé : « Qu’est-ce que la mukhabarah ? » Il a répondu : « C’est quand tu cultives une terre en échange de la moitié, du tiers ou du quart de la récolte. »

Le Messager d’Allah ﷺ a conclu un accord avec les habitants de Khaybar pour qu’ils travaillent et cultivent en échange de la moitié des fruits ou des récoltes.

Le Prophète ﷺ a confié aux Juifs de Khaybar les palmiers et la terre de Khaybar à condition qu’ils y travaillent avec ce qu’ils possédaient, et qu’il reçoive la moitié des fruits.

Le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar et a stipulé que toute la terre, l’or et l’argent lui appartiendraient. Les gens de Khaybar ont dit : « Nous connaissons mieux la terre que vous ; donnez-la-nous à condition que …

Il a dit : Il a évalué, et après les mots « kull safara’ wa baida’ », il a ajouté : c’est-à-dire que l’or et l’argent lui appartiendraient.

Lorsque le Prophète ﷺ a conquis Khaybar. Il a ensuite raconté comme dans le récit de Zaid (b. Abu al-Zarqa’). Cette version précise : Il a alors évalué la production des palmiers et a dit : « Je m’occupe moi-même de la …

Le Prophète ﷺ envoyait Abdullah ibn Rawahah (à Khaybar), et il évaluait la quantité de dattes quand elles commençaient à mûrir, avant qu’elles ne soient mangées (par les Juifs). Il laissait alors le choix aux Juifs de …

Quand Allah a accordé Khaybar à Son Prophète ﷺ comme butin (sans combat), le Messager d’Allah ﷺ a permis aux habitants de rester comme avant et a partagé la terre entre lui et eux. Il a ensuite envoyé Abdullah ibn …

Ibn Rawahah a évalué leur récolte à quarante mille wasqs, et quand Ibn Rawahah leur a donné le choix, les Juifs ont pris les fruits en leur possession et vingt mille wasqs de dattes leur étaient dus.